domingo, 31 de julio de 2011
Ave
Mamá cuervo
Cuervo (del latín corvus, encorvado)
a) Pájaro carnívoro y en general, omnívoro (atraen su atención objetos brillantes que asocian con el brillo de los huevos de nido; de ahí su fama de ladrones)
b) mayor que la paloma (y como es carroñero, a diferencia de la paz con que se asocia a la blanca paloma, al cuervo se le asocia con la muerte; por tanto, es considerada ave de mal agüero. Incluso cuenta con refranes en su contra como: cría cuervos y te sacarán los ojos. Por cierto, ¿acaso no es racista el cuento de Mamá Cuervo?)
c) de plumaje negro con visos pavonados (azul oscuro)
d) pico cónico, grueso y más largo que la cabeza
e) tarsos fuertes
f) alas de un metro de envergadura, con las mayores remeras en medio, y cola de contorno redondeado
g) posee un graznido ronco (por ejemplo, urraca proviene del sonido u-rac, u-rac); al crascitar o graznar, el cuervo incluso puede imitar, como el perico, sonidos humanos. De ahí el cuervo del poema de Poe (The Raven) que crascita Nevermore, Nevermore ('Jamás, jamás')
h) su nombre científico es Corvus corax
i) los investigadores han reconocido que a los cuervos, que poseen uno de los cerebros más grandes entre las aves, les gusta jugar
Nocturno
sábado, 30 de julio de 2011
Contrasentido
Hablar de "laicismo excluyente" es un contrasentido; es como decir "tolerancia intolerante", "democracia dictatorial", "gato perro" o "gordo flaco"; pues el concepto de laico (del griego laikos, 'lego', civil, del pueblo, no perteneciente a la jerarquía eclesiástica) alude al espacio neutral, a la zona a-religiosa (no anti-religiosa) donde se posibilita la coexistencia pacífica de las distintas religiones: desde los krishnas trasquilados y las faldas largas hasta el huesito de la Luz del Mundo, hasta la creencia medieval del cardenal Sandoval en las virtudes didácticas de la arquitectura faraónica de Cristerolandia (así como las botargas del Pato Donald y Mickey Mouse deambulan en Disneylandia, así en el Suntuario de los Mártires deambularán botargas de los guerrilleros cristeros Anacleto González Flores y Miguel Gómez Loza) más la ignorancia cultivada del término "laico" que el gobernador de Jalisco hace sinónimo de anti-religioso. Cuando quien excluye a los laicos es él, al privilegiar exclusivamente el culto católico, su culto particular. Sin embargo, no lo imitemos: evitemos recurrir al desquite, pues nosotros no hemos de excluir al pobre diablo, ya que quienes sí conocemos y reconocemos el significado incluyente y pluralista del concepto de laico, del Estado laico, hemos de comprender (no justificar) las tergiversaciones del Ejecutivo estatal (cuando él dice: "intolerancia", se refiere a la crítica fundamentada a su exclusivismo sesgado y patrocinio de un solo culto; cuando él dice: "libertades de culto y de conciencia", se refiere a las libertades del culto y la conciencia católica únicamente; cuando él dice: "no hay que tener miedo a las iglesias y a las religiones", se refiere a que no temamos a la Iglesia y a su religión católica. Cuando de lo que tenemos miedo es de semejante fanatismo que no respeta minorías, así como de la corrupción rampante que mete mano al erario para patrocinar y promover solamente su culto); en fin, comprendamos el disparate de "laicismo excluyente" a sabiendas de que la idea errónea de lo laico de emily es más bien, producto de su ignorancia y desinformación que él considera blindaje virtuoso.
viernes, 29 de julio de 2011
Te conozco como la palma de tu mano
jueves, 28 de julio de 2011
Jaque
Don Étimo y la sinapsis
miércoles, 27 de julio de 2011
Duda
Epicuro: Por el puro placer de cruzarse
Heráclito: Ningún pollo cruza dos veces el mismo camino siendo el mismo pollo
Lao Tsé: el tao del pollo no necesita cruzar: ya cruzó
Karl Marx: porque la praxis del pollo determinaba su ruta histórica
Timothy Leary: Por el viaje en sí
Nietzsche: Para alcanzar el nivel de Superpollo
Jung: En la conciencia universal de todos los pollos existe un arquetipo de pollo cruzador
Sartre: Para evitar la náusea de la inmovilidad
Albert Camus: Porque era absurdo tanto cruzar como no cruzar
Descartes: cruza ergo, existe
Maquiavelo: en realidad, el pollo nunca cruzó el camino; envió a otros pollos a cruzar y el primero se adjudicó la hazaña histórica
Wittgenstein: defina la cosa "pollo" y la cosa "camino" y sus respectivas relaciones con "cruzar"
Sigmund Freud: Por el deseo inconsciente de la polla
Albert Einstein: ¿el pollo cruzó el camino o el camino cruzó al pollo? Depende de la posición del observador
Samuel Huntington: Porque fue rumbo al choque de civilizaciones entre su granja y Kentucy Fried Chicken
Og Mandino: Porque ese pollo era el mejor cruzador de caminos del mundo
Woody Allen: debo admitir que se trataba de mi padre embutido en una botarga de pollo que huía de mi madre, muerta de la risa, que lo perseguía con un hacha
Carlos Monsiváis: Porque al cruzar el camino azaroso, las zigzagueantes huellas de las patas de pollo adquirieron rango de letra impresa contra el mal estado de las carreteras nacionales
De homenajes/Deconstrucción de un Prelado
Considérese
Anti-OVNI
PÚBLICO MADRID 27/07/2011
La idea más intuitiva tiende a hacernos creer que, si nosotros estamos aquí, la aparición de vida debe de ser algo común en el universo y probablemente habrá miles, incluso millones de especies inteligentes esparcidas por el cosmos. En esta premisa se basa la investigación dedicada a encontrar signos de esos otros mundos habitados, como los proyectos SETI (Search for Extraterrestrial Inteligence, siglas en inglés de 'Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre'). Sin embargo, un nuevo modelo teórico viene a poner en duda estas optimistas previsiones y concluye que la probabilidad de que surja la vida puede ser tan baja que bien podríamos estar solos en el universo.
Al no disponer de ninguna prueba de vida extraterrestre, los científicos han especulado durante décadas tratando de basar sus hipótesis en premisas razonables. Muchas de estas discusiones se han centrado en la llamada ecuación de Drake, propuesta en 1961 por el astrofísico estadounidense Frank Drake, fundador del SETI, y que trataba de calcular el número de civilizaciones extraterrestres operando con los parámetros implicados y estimando un valor para cada uno de ellos. Aunque la ecuación de Drake es puramente especulativa, los expertos han estado generalmente de acuerdo en el valor de uno de los factores llamado fl, la probabilidad de que en un planeta habitable acabe surgiendo la vida. Su valor se estima en 1; o, hablando en porcentajes, un 100%.
Pero ¿y si no fuera así? ¿Y si nos estuviéramos engañando? ¿Y si fl fuese, en realidad, tan extremadamente bajo que debiéramos considerarnos prácticamente solos en el universo y abandonar empeños como el SETI? Los que ejercen de abogados del diablo en esta ocasión son los astrofísicos David Spiegel, de la Universidad de Princeton (EEUU), y Edwin Turner, de la Universidad de Tokio.
Estimación sesgada
En su estudio, Spiegel y Turner aplican a este factor un método estadístico llamado inferencia bayesiana, consistente en corregir la probabilidad de una hipótesis a posteriori de los hechos. Los dos científicos notan que "la muy limitada información empírica [...] tiene una influencia muy dominante en el cálculo posterior de la probabilidad". En otras palabras, nuestra estimación de fl está sesgada por la sencilla razón de que estamos aquí. Y, si no estuviéramos, no habría estimación.
Para evitar este sesgo, los investigadores han planteado su modelo teórico con una probabilidad muy baja para fl. Y descubren que funciona: "Los datos son consistentes con el hecho de que la vida sea un fenómeno extremadamente raro", escriben. El hecho de que la vida haya surgido en la Tierra, concluyen, es coherente con que sólo haya ocurrido aquí.
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Adviértase cómo la mayoría de creyentes en platillos voladores, naves extraterrestres u Objetos Voladores No Identificados (Unidentified Flying Objects), comparten el mismo esquema con los creyentes de las Teorías de la Conspiración. Esto es, en la fórmula siempre existe un misterio o secreto que Alguien Muy Poderoso nos quiere ocultar o nos miente y engaña para que no lo descubramos. Más a fondo, dicho esquema es también al que recurren los creyentes para argumentar la idea de la existencia de Dios, en el sentido de que siempre, en lo más profundo del universo (en el Más Allá), existe Alguien que maquina todo, con una Inteligencia Superior a la mente humana capaz sólo de concebir fragmentos del Absoluto, etcétera.
martes, 26 de julio de 2011
lunes, 25 de julio de 2011
domingo, 24 de julio de 2011
Didáctica
-¿Es usted consciente de que tiene cierta mala fama?
-Gracias por lo de cierta. Agradezco su cortesía. Tengo mala fama.
Hace unos días, La Maestra -que no da puntada sin hilo- convocó a la prensa, hizo unas declaraciones explosivas (entre otros asuntos, reconoció por primera vez públicamente su apoyo a Calderón en 2006) y luego volvió a desaparecer. Tal vez su intención era dejar claro, ante la contienda electoral del próximo año, que ella sigue siendo una pieza indispensable en el engranaje del poder.
-¿Es usted la mujer más poderosa de México?
-Eso dicen.
-Y usted, ¿qué dice?
-Que cómo, siendo tan poderosa, no he podido frenar tanta infamia...
Nacida en Chiapas en 1945, huérfana a los 3 años y maestra a los 12, Elba Esther Gordillo inició su carrera política en el PRI. En 1989, el presidente Carlos Salinas de Gortari le otorgó la dirección del SNTE para que apaciguara la mayor revuelta magisterial de la historia. La Maestra lo consiguió y desde entonces se ha dedicado a amasar poder. Bajo su mando, el SNTE dejó de ser una herramienta del PRI para controlar a los maestros y se convirtió en una herramienta de La Maestra para controlar al poder.
Extremadamente hábil para leer los tiempos políticos, la diputada y senadora priista en varias ocasiones empezó a coquetear con la derecha del PAN en cuanto se percató de que el viejo PRI empezaba a perder fuelle tras siete décadas de hegemonía. En 2003, y a pesar de ser la jefa de los diputados del PRI, se confabuló con el presidente panista Vicente Fox para aprobar una reforma fiscal. Fue expulsada por alta traición de su partido y, como respuesta, creó el suyo propio. No solo logró el 4% de los votos en las presidenciales de 2006, sino que también supo apartar los suficientes para que Calderón se impusiera sobre López Obrador.
-López Obrador declaró entonces que usted cometió fraude electoral para que Calderón ganase.
La contestación muestra a La Maestra en estado puro. Endurece el gesto y suelta ocho latigazos.
-Miente. El señor miente. El señor perdió. No hay más. Miente. Lo único que puedo decir es que miente. Perdió. Perdió.
-Pero en aquel momento, julio de 2006, se habló de múltiples chanchullos...
Ante la segunda pregunta, Elba Esther Gordillo cambia de tono. Sonríe y reta:
-Si el señor tiene pruebas, que las presente.
Esa es una de las frases favoritas de La Maestra: "Si tiene pruebas, que las presente". Porque ella sabe que no hay pruebas. O que nadie va a atreverse a presentar pruebas en su contra. A pesar de su autoconfesada mala fama -se la considera capaz de las más terribles maniobras-, nunca fue condenada. La condena es más bien moral. La Maestra -según señala la práctica totalidad de los mexicanos consultados- no ha aprovechado su inmenso poder para mejorar el estado de la Educación. Segura de sí misma, durante la entrevista se refiere con extrema dureza a dos antiguos colaboradores suyos. De Miguel Ángel Yunes, exdirector del ISSSTE, dice: "Yunes se murió para mí. Él perdió. Tenía una buena amiga. Un cariño de a de veras". Al excanciller Jorge Castañeda le dedica una frase enigmática: "Él sabe que no tiene autoridad moral ante mí".
Castañeda -que la definió en un artículo de prensa como "aliada, amiga y adversaria"- se atrevió a poner en negro sobre blanco su inmenso poder económico: "Elba Esther Gordillo es excepcionalmente seductora como política y excepcionalmente leal como amiga. Representa el epítome tanto de la debilidad como de la vigencia de la creatividad política mexicana, gracias a la vez a su terrible reputación y a sus ideas sorprendentemente modernizadoras y democráticas. Concentra todos los rasgos del carácter mexicano [...] y todas las realidades sociales [...]. Cada mes, la Secretaría de Hacienda retiene las cuotas sindicales de 1,2 millones de maestros antes de transferir sus sueldos a los gobiernos estatales, quienes se encargan de pagarles. Ese dinero es depositado directamente en la cuenta de la dirección del sindicato, que responde ante el Comité Ejecutivo Nacional, que a su vez responde solamente ante... Gordillo. Según algunos cálculos -el Gobierno rehúsa publicar cifras exactas- esto representa aproximadamente 10 millones de dólares al mes, o un poco más de 100 millones de dólares al año: su caja chica. La administra con magnanimidad exquisita y cabeza fría. Y echa mano de ella en ocasiones para sus propios gastos, que no son pocos: varias casas y penthouses en la Ciudad de México y sus alrededores, una casa de lujo en San Diego, bolsas de mano que las mujeres de Park Avenue matarían por tener, y uno, dos o tres jets privados (comprados o rentados por el sindicato) dependiendo de sus necesidades en ese momento".
Elba Esther Gordillo acusa el castigo. "Hasta llegar a donde estoy, el recorrido ha sido doloroso. México es un país machista. Con una cultura autoritaria. Esta mezcla indígena con española tiene esa combinación. Y yo me tuve que forjar entre hombres. Toda mi formación fue entre hombres. Fui la única mujer. La única que resistió. Y lo hice en soledad. Soy una mujer muy solitaria. Casi nadie me conoce. No soy Dios. He cometido muchos errores. Y sé que por mi mala fama tengo que tener cuidado al apoyar a tal o cual candidato. Que si digo que este país necesita ahora un gran pacto y que el candidato que más me gusta es Marcelo Ebrard [el jefe de Gobierno del Distrito Federal], tal vez pueda estar perjudicando al señor. Eso es duro. No soy cínica. Lo sé. Sé de mi mala fama... Pero, lo crean o no lo crean, mi causa es México".
-Usted, a pesar de todo, está orgullosa de su trayectoria...
-Sí. Sin ninguna duda. Yo amo a Elba. La amo.
(El País, Pablo Ordaz, 24-jul-2011)
David Byrne: ciclopuertos originales
Ciclopuertos pintados e instalados
David Byrne,
el famoso líder de la extinta banda Talking Heads, es un convencido del uso de la bicicleta
en las grandes ciudades como Nueva York,
donde él vive y para la cual diseñó e instaló
bicycle racks o ciclopuertos,
una vertiente posible
por donde canalizar los ímpetus creativos
de los artistas contemporáneos
a propósito de la zona metropolitana de Guadalajara.
You may find yourself living in a shotgun shack
And you may find yourself in another part of the world
And you may find yourself behind the wheel of a large automobile
You may find yourself in a beautiful house, with a beautiful wife
You may ask yourself, "Well, how did I get here?"
Letting the days go by, let the water hold me down
Letting the days go by, water flowing underground
Into the blue again, after the money's gone
Once in a lifetime, water flowing underground
And you may ask yourself, "How do I work this?"
And you may ask yourself, "Where is that large automobile?"
And you may tell yourself, "This is not my beautiful house"
And you may tell yourself, "This is not my beautiful wife"
Letting the days go by, let the water hold me down
Letting the days go by, water flowing underground
Into the blue again, after the money's gone
Once in a lifetime, water flowing underground
Same as it ever was, same as it ever was, same as it ever was
Same as it ever was, same as it ever was, same as it ever was
Same as it ever was, same as it ever was
Letting the days go by, let the water hold me down
Letting the days go by, water flowing underground
Into the blue again, after the money's gone
Once in a lifetime, water flowing underground
You may ask yourself, "What is that beautiful house?"
You may ask yourself, "Where does that highway go to?"
You may ask yourself, "Am I right, am I wrong?"
You may say to yourself, "My God! What have I done?"
Letting the days go by, let the water hold me down
Letting the days go by, water flowing underground
Into the blue again, into the silent water
Under the rocks and stones, there is water underground
Letting the days go by, let the water hold me down
Letting the days go by, water flowing underground
Into the blue again, after the money's gone
Once in a lifetime, water flowing underground
Same as it ever was, same as it ever was
Same as it ever was, look where my hand was
Time isn't holding up, time isn't after us
Same as it ever was, same as it ever was
Same as it ever was, same as it ever was
Same as it ever was, same as it ever was
Same as it ever was, ...
sábado, 23 de julio de 2011
Amy Winehouse 1983-2011
They tried to make me go to rehab but I said 'no, no, no'
Yes I've been black but when I come back you'll know know know
I ain't got the time and if my daddy thinks I'm fine
He's tried to make me go to rehab but I won't go go go
I'd rather be at home with Ray
I ain't got seventy days
Cause there's nothing
There's nothing you can teach me
That I can't learn from Mr Hathaway
I didn't get a lot in class
But I know it don't come in a shot glass
They tried to make me go to rehab but I said 'no, no, no'
Yes I've been black but when I come back you'll know know know
I ain't got the time and if my daddy thinks I'm fine
He's tried to make me go to rehab but I won't go go go
The man said 'why do you think you here'
I said 'I got no idea
I'm gonna, I'm gonna lose my baby
so I always keep a bottle near'
He said 'I just think you're depressed,
this me, yeah baby, and the rest'
They tried to make me go to rehab but I said 'no, no, no'
Yes I've been black but when I come back you'll know know know
I don't ever wanna drink again
I just ooh I just need a friend
I'm not gonna spend ten weeks
have everyone think I'm on the mend
It's not just my pride
It's just 'til these tears have dried
They tried to make me go to rehab but I said 'no, no, no'
Yes I've been black but when I come back you'll know know know
I ain't got the time and if my daddy thinks I'm fine
He's tried to make me go to rehab but I won't go go go
****************
La letra de la canción Rehab(ilitación) parece explicar la causa de la muerte de la cantante Amy, a quien el periódico británico The Guardian describía así: "Suena afroamericana, pero es judía británica. Parece sexy, pero no juega a eso. Es joven, pero suena vieja. Canta con sofisticación, pero es vulgar hablando. Su música es melosa, pero sus letras son desagradables".
Pero, ¿cómo una chica de 27 años exitosísima a nivel mundial, podía desenvolverse con una personalidad autodestructiva (es decir, con trastornos de anorexia y bulimia, alcoholismo, uso y abuso de drogas fuertes y sometida a una relación co-dependiente, de violencia física, con su pareja)? Nacida en Londres en una familia de clase media baja, con un padre taxista y una madre dependiente de botica que se divorciaron cuando Amy tenía 9 años, Amy fue más bien hija de su abuela Cynthia, aficionada a la bebida y a la música de Frank Sinatra y Tony Bennet (de ahí el atuendo retro de Amy y su famoso chongo o molote, entre pin-up girl y chica italiana de los 50's fanática de Sinatra); fue la abuela la que definió la carrera de Amy al sugerirle que ingresara a estudiar canto y teatro en la Susi Earnshaw Theatre School. Pues las figuras masculinas tanto del padre, Mitchell Winehouse como la del hermano mayor, Álex, fueron fantasmales y muy débiles. En cambio, la relación con la madre, Janis, fue violenta. Cabe preguntarse si con este frágil andamio afectivo, era posible soportar a los 19 ó 20 años, sin consecuencias psicológicas complejas, el peso y la fortuna de la fama internacional. Y más con el estilo de prensa amarillista británica antropófaga tan afecta a asaltar a la brava, vidas privadas (como ya se ha visto en los medios del magnate Murdoch). ¿Cómo, dónde refugiarse si se es una jovencita? Por lo pronto, Amy fue encontrada muerta en su departamento londinense. Habrá que esperar el informe del servicio médico forense para averiguar la causa orgánica.
Terrorista noruego de ultraderecha
"Una persona con una creencia equivale a la fuerza de 100, 000 que sólo tienen intereses"
(cita del filósofo John Stuart Mill).
Este es el único mensaje que Anders Behring Breivik, detenido por los atentados de ayer en Noruega
(91 personas muertas: 84 en Utoya
y 7 por la bomba en el centro de Oslo),
ha publicado en su perfil de Twitter,
el pasado 17 de julio.
********************
Si en vez de creencias, el noruego ultraestúpido hubiese tenido ideas
(pues el dilema no es únicamente entre creencias e intereses), las hubiese sometido a la crítica, al debate y la reflexión; es decir, hubiese descubierto los matices, los claroscuros, en vez de creer solamente en el blanco (raza nórdica) y el negro (árabes musulmanes). La creencia es producto de la impotencia intelectual que orilla a defenderla mediante la violencia.
Anacronista
Expiatorio
viernes, 22 de julio de 2011
¿Cómo sufre un embajador panista en España?
Lucian Freud 1922-2011
jueves, 21 de julio de 2011
Sueño y Razón
Grabado 43 de Los caprichos, 1799, Francisco de Goya
A primera lectura, se antoja un oxímoron: ¿"el sueño de la razón"? La razón es conciencia alerta, despierta; mientras que el sueño es lenguaje inconsciente, dormido ¿Cómo ha de interpretarse entonces el título del grabado? Hay un hombre dormido cuya conciencia aletea, sueña con seres nocturnos, animales asociados con las brujas: búhos, lechuzas, gatos... ¿Monstruos? ¿O símbolos zoomórficos de otro nivel de realidad? Verbigracia, el de la noche profunda que constituye invitación, pasadizo secreto para eludir al guarura de la razón. Adentrarse sin embargo, al submundo del inconsciente no es aventura simple ni exenta de riesgos. Lo supieron las brujas mismas que perdieron la razón en la hoguera. No es tampoco como suponen algunos, que la razón llevada al extremo produzca monstruos, sino que los genera la razón hundida en el sueño, dormida, aletargada, dejada al arbitrio de la imaginación onírica. Según Goya. Pues cabría añadir que lo verdaderamente monstruoso es la sola razón sin sueño. Soñar, de todos modos, sucede sin autorización de la razón que sólo criba, filtra, interpreta. ¿Conclusión? Se yerra al separar. Porque situar sueño, imaginación y fantasía, de un lado; y conciencia alerta, analítica, descifradora, de otro, es no comprender que se trata de dos momentos de un solo espacio: el ojo de la mente. Se razona soñando, de manera simultánea.
Muralla
Mao, 1972, Andy Warhol (nótese el agujero de bala en el párpado ocasionado por un disparo de revólver del propietario de la obra, el actor Dennis Hopper)
miércoles, 20 de julio de 2011
Donald Duck
Gallo
El gallo, ese gran despertador natural, no sólo porta un reloj interno cuyo péndulo marca el pulso en la muñeca del brazo e indica el ritmo de la zancada; sino que además, el gallo lleva la música por dentro: un violinista en el pecho, bajo el corazón de luna aún visible antes de que despunte el alba.
En medio del batir de alas, justo antes de emitir su canto despertador, el gallo danza sostenido en un pie descalzo que lo conecta así a la energía de la nutricia tierra natal, con el origen, donde se encuentra el patio de la cabaña familiar que es, a la vez, pista de circo cuyas graderías atraen señores respetables de sombrero y damas rendidas ante el espectáculo, como la que se aprecia (a la derecha) con la cabeza cubierta que, excitada no sólo por la danza del gallo sino por la proximidad del asno, deja asomar bajo el abanico, un pecho, el pezón; lujuria que no obstante se eleva, se sublima o adecenta con la celestial y albiceleste trapecista que aparece en la parte superior derecha (al parejo, como pareja del gallo), cubierta con el velo blanco del rocío al despuntar el alba. Trapecista mujer que ya se anunciaba (abajo) en la niña jinete del mundo de la infancia.
El gallo ejecuta así su danza haciendo malabarismos entre la noche y el día, anunciando el amanecer, ese gran espectáculo circense cotidiano, diario, de todo pueblito feliz. A punto está el gallo de cantar kikirikí para que el personaje dormido bajo el arrullo de su ala, despierte (deje de soñar con el malabarista) y reciba el nuevo día que ya baila de contento.
Don Étimo y los filipinos
El gentilicio normal es filipinos, pero ¿cuál es el gentilicio popular de los oriundos de Filipinas? Pinoy, de filipinoy. Y Filipinas, país integrado por 7 mil islas en el océano Pacífico, proviene de Felipe, entonces príncipe de Asturias, luego rey de España, porque el marinero español Ruy López de Villalobos, lambiscón donde los haya, en honor de Felipe bautizó la isla de Leyte en 1543, como isla Felipina o Filipina que luego se extendería a todas las Filipinas. El nombre propio de Felipe a su vez, procede del griego: Phílippos, de phil, 'ama'; más hippos, 'caballo': el que ama los caballos.
Comercial Pinoy de Coca-Cola