jueves, 29 de septiembre de 2016

Seleneladobscurodelaluna


Invitación


Comentarios a Héctor de Mauleón/ en 'Así llegó Murillo al basurero de Cocula'/ 29sep016/ El Universal

Jean Paul ·
Los 43 robasabritas fueron enviados por la narcoguerrilla conformada por Los Rojos y la anormal de Ayotzinapa, de fuertes vínculos con el ERPI y el EPR, a calentarle la plaza a Guerreros Unidos, un grupo narco rival, a sabiendas de que los enviaban a una muerte segura. Ahora, los mismos que los enviaron a la boca del lobo lucran con su desaparición y tienen mártires para chantajear al gobierno y al pueblo de México y de paso desmantelan la estructura de sus rivales para seguir traficando heroína a Estados Unidos sin competencia alguna. Por eso cada vez que alguien le sigue el juego a quienes lucran con la muerte de los 43 robasabritas en realidad están apoyando a la narcoguerrilla que intenta desestabilizar a México. Por eso YO NO SOY AYOTZINAPA!
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Leonor Magenties ·
Héctor: el primero que declaró que a los 43 los habían quemado fue Solalinde, al cual se le da crédito sólo cuando conviene ¿O ya se han olvidado de eso? Lo que sí falta y es inentendible, es el porqué no ha sido cateada la Normal Rural, investigados e indiciados el director y el personal del plantel de la misma, los líderes estudiantiles, quién o quiénes mandaron a los mismos a Iguala y con qué fin; a Aguirre, a los del PRD, a AMLO, a Lázaro Mazón Alonso y sus cómplices, así como la guerrilla. Esa es la real deuda con la sociedad. Lo demás son sólo intereses de los que viven, extorsionan y ganan con este cuento....
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Elon/ O historias de nerds exitosos

*El hijo que no pudieron tener Edison y Tesla* 
Elon Musk, visionario de Silicon Valley, cerebro de Tesla, SolarCity y SpaceX, quiere que el sol alimente coches y casas, y construir una colonia en Marte

Elon Musk con 'Howard Wolowitz' (el actor Simon Helberg) en la serie de La teoría del Big Bang
 Si el lector de este artículo trabajara para Elon Musk, bien podría ser despedido por pasar este rato leyéndolo y no puliendo esa idea genial que ha de presentar mañana a primera hora en la oficina. Sus empresas exigen la devoción unánime de un batallón y la originalidad inédita de un genio trasnochando. Un empleado de este multimillonario sudafricano pidió disculpas por faltar a una cita del trabajo para estar presente en el nacimiento de su hijo. El gran jefe le envió un mail: "Eso no es excusa. Estoy decepcionado. Tienes que establecer cuáles son tus prioridades. Estamos cambiando el mundo y la historia, y o estás comprometido o no lo estás". Despiadado, maquinal, vehemente, tenaz, implacable, excéntrico, engreído... todos los adjetivos propios de un bestseller de aeropuerto cojean a la hora de dibujar el contorno de un personaje que —valgan los hechos, no las palabras— invierte todo su tiempo y parte de su fortuna en llevar a la humanidad a Marte en 2026.
  Mientras el amartizaje llega, por la superficie terrestre se propone trasladar a la especie humana en coches eléctricos (ahí están los lujosos modelos de Tesla Motors, que dirige) y la energía de los paneles solares de su compañía SolarCity, con la que espera alimentar todos los dispositivos que produce su conglomerado de empresas. Aun así, cree que dejar la conducción en manos de las personas resulta demasiado peligroso y apuesta por el Hyperloop, el proyecto de un nuevo vehículo que, ajeno al rozamiento del aire, recorrería encapsulado en un tubo los 550 kilómetros que separan Los Ángeles de San Francisco en 30 minutos. También ha creado nuevas lanzaderas espaciales y las baterías Powerwall para el almacenamiento de la energía solar, cuando los paneles no son capaces de abastecer la red de casa por falta de luz natural. 
Su proyecto espacial más ambicioso traería como adelanto la creación de la mayor red de comunicaciones por Internet de la historia: 4, 000 satélites rodeando la Tierra en una órbita baja, que también prestaría servicio a los cohetes a Marte. La nómina de inventos que Musk ha ido impulsando en sus 44 años de vida y su olfato para convertir la tecnología en dinero serían el orgullo de papá Edison. Mientras, papá Tesla estaría feliz con su espíritu visionario y lo desmedido de sus sueños. 
En algún momento tenía que comenzar el futuro. Elon Musk nació el 28 de junio de 1971, en Pretoria. Su imaginación creció espoleada por sus libros de caballerías —las novelas de ciencia ficción y sus quijotes galácticos— y fotografiaba con su mente cada pasaje que se zafaba del control tiránico de su padre. Apunta de soslayo su biógrafo Ashlee Vance que Errol Musk torturaba a sus tres hijos con juegos mentales imposibles y que despreciaba los ordenadores con los que su primogénito pasaba horas, al tiempo que lo agasajaba con viajes y la mejor educación disponible. En la ciudad bullía la vida académica, pero el Apartheid exaltaba al macho alfa afrikáner y aún quedaba mucho para que Sheldon Cooper y el resto de personajes de The Big Bang Theory redimieran al nerd en el santuario pop de los adolescentes. En el instituto acosaban al niño debilucho que se ensoberbecía por programar y vender sus propios videojuegos. Con sólo 12 años, había creado el primero en su Commodore. Elon recitaba párrafos enteros de la Guía para el Autoestopista Galáctico (The Hitchhiker's Guide to the Galaxy, de Douglas Adams), se solazaba con el superhombre de Nietzsche y era capaz de preguntarle a una chica si ella también soñaba con automóviles eléctricos. Una vez sus compañeros lo golpearon -presa fácil del bullying- hasta dejarlo inconsciente.
Para evitar el servicio militar, a los 17 años se mudó a Canadá, el país originario de su madre, desde donde dio el salto a la Universidad de Pensilvania. Estudió Física y Económicas, pero no acabó el doctorado en Stanford: en 1995 lo dejó para crear con su hermano Kimbal —y 28 mil dólares prestados por su padre— una empresa que hacía mapas online para las puntocom. Por ella, cuatro años más tarde, Compaq pagó 307 millones de dólares. Musk se embolsó 22: canjeó el primer millón por un deportivo McLaren e invirtió otros 12 en fundar una de las empresas que constituirían al final PayPal, la empresa de pagos en la Red. Cuando vendió su parte, se embolsó 180 millones de dólares. Entonces se trasladó a Los Ángeles, el paraíso de los niños crecidos en los ochenta que seguían admirando a una NASA para entonces sin pulso económico ni proyectos ambiciosos. Musk quería enviar un invernadero robotizado a Marte. 
En 2001 intentó comprar un misil balístico intercontinental en Rusia para reciclarlo como lanzadera para satélites, pero era muy caro. Le dio igual: los haría él mismo. En junio de 2002 nació Space Exploration Technologies, Space X. Perdió mucho dinero, pero perseveró. Se le calcula una fortuna de 10, 000 millones de dólares. Sus detractores dicen que los ha conseguido sin crear nada nuevo. Sus fans, que ha sido disruptivo en la manera de aprovechar la tecnología. Su temperamento no le ha permitido mantener mucho tiempo a los compañeros de viaje. Se divorció de su primera mujer, Justine Wilson, que describe la actitud de Musk durante el juicio como si en lugar de a la madre de sus seis hijos —el primero murió de síndrome de muerte súbita del lactante— tuviera ante sí a una rival. Se casó con la actriz británica Talulah Riley para luego divorciarse, volverse a casar y divorciarse de nuevo. El despido por motivos desconocidos de su asistente personal, Mary Beth Brown, aumentó su imagen de hombre sin corazón. La lista de personajes secundarios la completa J. C. Straubel, amigo cercano que embarcó a Musk en Tesla Motors, y Gwynne Shotwell, presidenta de Space X (según el biógrafo, va siempre tras Elon para limpiar los destrozos que, cual estrella de rock en un hotel de lujo, va dejando en sus relaciones públicas). 
A pesar de su carácter huraño, el Marte que promete Tesla no es lugar para solitarios. Plantea establecer una colonia de 80, 000 personas, las que tiene Hawthorne, la sede de su empresa SpaceX, cerca de Los Ángeles. "¿Para qué Marte?", le preguntaron buscando un titular megalómano: "No hay prisa en el sentido de que el fin de la humanidad sea inminente, aunque creo que nos enfrentamos al riesgo de acontecimientos desastrosos. Es algo así como cuando compras un seguro para tu coche o un seguro de vida. No es porque pienses que vas a morir mañana, sino porque podrías morir mañana".
(-José Manuel Abad Liñán/ El País)

Tercero en discordia: Garygatura

DT, HIllary y el cacha-votos, chicle-y-pega, Gary Johnson/ por Taylor Jones
Gary Johnson tras las sobras de Bernie Sanders y los republicanos clásicos/por Ryan Lizza que lo dibuja volando alto o High, lo que significa que 'anda arriba' o drogado porque apoya la legalización de la mariguana

Real Academia de la (intensa) Lengua: ¿Luna/ Selene?

satélite 
 Del lat. satelles, -ĭtis
 m. Astron. Cuerpo celeste opaco que sólo brilla por la luz refleja del Sol y gira alrededor de un planeta.

Meditación lunar

La sacerdotisa se concentra en el océano de lo inconsciente iluminado por la luz hialina de la Luna. Ciñe su cabeza la corona de fases lunares (niveles de ascenso/descenso de profundidad), mientras inmóvil, permanece sentada, situada -toda ella matiz- entre el blanco y negro de las columnas (o verdades extremas) y respaldada así, por el búho, ave nocturna de la sabiduría -al que rinden pleitesía las hermanas selenitas que aún sostienen su verdad ya en blanco ya en negro- que rinde frutos tras develar el telón de las apariencias.

miércoles, 28 de septiembre de 2016

VTP


3 debates 3 por la Casa Blanca

1-Monday, September 26, 2016

First presidential debate
Video: Watch Full Debate Video
Transcript: Washington Post
Moderator: Lester Holt, Anchor, NBC Nightly News
Location: Hofstra University, Hempstead, NY
The first debate will be divided into six time segments of approximately 15 minutes each on major topics to be selected by the moderator and announced at least one week before the debate. The moderator will open each segment with a question, after which each candidate will have two minutes to respond. Candidates will then have an opportunity to respond to each other. The moderator will use the balance of the time in the segment for a deeper discussion of the topic.


2-Sunday, October 9, 2016

Second presidential debate
Moderator: Martha Raddatz, Chief Global Affairs Correspondent and Co-Anchor of "This Week," ABC 
Moderator: Anderson Cooper, Anchor, CNN
Location: Washington University in St. Louis,
MO

The second presidential debate will take the form of a town meeting, in which half of the questions will be posed directly by citizen participants and the other half will be posed by the moderator based on topics of broad public interest as reflected in social media and other sources. The candidates will have two minutes to respond and there will be an additional minute for the moderator to facilitate further discussion. The town meeting participants will be uncommitted voters selected by the Gallup Organization.


3-Wednesday, October 19, 2016

Third presidential debate
Moderator: Chris Wallace, Anchor, Fox News Sunday
Location: University of Nevada, Las Vegas, Las Vegas, NV
The format for the third debate will be identical to the first presidential debate.

martes, 27 de septiembre de 2016

Acrós(luná)tico

S ustanciosa 
E spuma, burbuja hecha 
L una llena de blanco 
E nervante 
N utrida de 
E xtasis

Fauno

Endimión, Selene y el sátiro Pan, 1849, Karl Briulov (amplíese)

Selene voluble/ O las fases de la Luna

Sentado Endimión al pie de Atlante,
enamorado de la Luna hermosa,
dijo con triste voz y alma celosa:
"En tus mudanzas, ¿quién será constante?

Ya creces en mi fe, ya estás menguante,
ya sales, ya te escondes desdeñosa,
ya te muestras serena, ya llorosa,
ya tu epiciclo ocupas arrogante;

ya los opuestos indios enamoras,
y me dejas muriendo todo el día,
o me vienes a ver con luz escasa".

Oyóle Clicie, y dijo: "¿Por qué lloras,
pues amas a la Luna que te enfría?
¡Ay de quien ama al sol que sólo abrasa!".

-Lope de Vega


**************************
*epiciclo-luna llena
*los opuestos indios-del otro lado del mundo: en las Indias
*Clicie-ninfa que gozó de los favores de Apolo, dios Sol

Sueño de amor/amor de ensueño

Sueño en Latmos, 1841, Sir Joseph Noel Paton (amplíese)

Borges

Endimión en Latmos

  Yo dormía en la cumbre y era hermoso
mi cuerpo, que los años han gastado.
Alto en la noche helénica, el centauro
demoraba su cuádruple carrera
para atisbar mi sueño. Me placía
dormir para soñar y para el otro
sueño lustral que elude la memoria
y que nos purifica del gravamen
de ser aquel que somos en la tierra.
Selene, la diosa que es también la Luna,
me veía dormir en la montaña
y lentamente descendió a mis brazos.
Oro y amor en la encendida noche
yo apretaba los párpados mortales,
yo quería no ver el rostro bello
que mis labios de polvo profanaban.
Yo aspiré la fragancia de la Luna
y su infinita voz dijo mi nombre.
Oh las puras mejillas que se buscan,
Oh ríos del amor y de la noche,
Oh el beso humano y la tensión del arco.
No sé cuánto duraron mis venturas;
hay cosas que no miden los racimos
ni la flor ni la nieve delicada.
La gente me rehuye. Le da miedo
el hombre que fue amado por la Luna.
Los años han pasado. Una zozobra
da horror a mi vigilia. Me pregunto
si aquel tumulto de oro en la montaña
fue verdadero o no fue más que un sueño.
Inútil repetirme que el recuerdo
de ayer y un sueño son la misma cosa.
Mi soledad recorre los comunes
caminos de la tierra, pero siempre
busco en la antigua noche de los númenes
la indiferente Luna, hija de Zeus.

Al descubierto


Danza de los selenitas

Visita onírica

La diosa Selene y el pastor Endimión, 1850, Victor Florence Pollet (amplíese)

lunes, 26 de septiembre de 2016

Poderfilia


Selene, la diosa Luna

Selene y Endimión, 1770, Ubaldo Gandolfi (amplíese)

Editorial de sanlunes/ O del no absol(br)uto a la política

El rechazo de la política o el origen de una confusión milenaria (millennial)

La política debe ser realista; la política debe ser idealista:
dos principios que son ciertos cuando se complementan
y falsos cuando se mantienen separados
-M. Bluntschli

-Manuel Falcón
Hoy debatirán Hillary y Trump, los contendientes por la Casa Blanca. De acuerdo con encuestas generales, los duelistas se encuentran empatados en preferencias electorales. ¿Cómo se explica semejante hecho cuando resulta evidente la disparidad en cuanto a calidad política de ambos personajes? Hillary es la única calificada para el puesto de presidente. ¿Por qué tiene frente a ella, ladrando y levantando la pata para rociarla, a Ricky-Ricón (Richie Rich), un junior heredero millonario discapacitado para la política (o con capacidades diferentes para no incurrir en lenguaje discriminatorio) que ha llegado a trompicones al ring del poder supremo de los Estados Unidos? Se debe a un suceso de la era global actual: la política (el ejercicio y la experiencia en el uso del poder público) y su practicante, el político, representan ahora, al malo de la película. Nadie quiere saber hoy en día ni de políticos ni de política. Se trata de una rara alergia diríase, enfermedad infecciosa de la democracia: el nihilismo político (del latín nihil: "nada") como la nueva utopía (con la careta de Anonymus). El arquetipo ideal es ahora el del ciudadano puro, impecable y potable, sin contaminación alguna de la política. De ahí la clave del tóxico éxito de Donald Trump (no importa que el apellido sea ya sinónimo de emético). De ahí el éxito en México de los autodenominados candidatos ciudadanos independientes (¿cómo va de manso el Bronco? ¿Qué tal el rollo de sushi Kumamoto?) y el consiguiente rechazo a los partidos políticos.
El paradigma que se rechaza en la actualidad es el realismo político (la Realpolitik), la práctica pragmática, efectiva, racional y juiciosa del poder. Los millennials o la generación de chavos anti-política "de siempre" (politics as usual) anhelan una política pura, idealista, donde no existan intereses, negociaciones, grilla ni lucha por el poder. Un sueño nihilista de sociedad sin partidos, sin políticos ni gobierno. Es decir, los millennials ignoran todo sobre política; o mejor dicho, prefieren otorgar su indiferencia absoluta al ámbito de la política. Incluso no les interesa saber ni informarse de política: los Buenos serán así los Bernie Sanders, los Donald Trump, los AMLO, los Broncos ¿Por qué? Porque confunden dos conceptos: la Realpolitik (ya entrados en germanismos) con la Machtpolitik o la política pura, la política de fuerza. Recuérdese a Giovanni Sartori: "la política pura o política de fuerza denota un tipo de política ajena a ideales y basada enteramente en la fuerza, el fraude y el uso, abuso, implacable del poder" (en Los límites del realismo político, 1995). Pero el realismo político no es lo mismo que la política pura. En la realidad real, histórica, el mejor político es el que da muestras de máximo realismo político; esto es, que exhibe una combinación de buen juicio político para plantear metas sociales realistas (no ideales, o sueños nihilistas: "por una sociedad sin Estado"; "por una isla para cada Robinson Crusoe"). Rechazar así, al político realista porque se rechaza (y con razón) al político puro y duro (el de la fuerza), es confundir la gimnasia con la magnesia que se inyectan los atletas de Putin. Es tirar al bebé de la democracia, después de bañarlo, junto con el agua sucia.
Hipótesis con ojos entrecerrados: las nuevas generaciones rechazan la política realmente posible, la que existe en la realidad real, en el mundo real, por la absorción/introyección que han sufrido de parte del mundo virtual (cabe aquí, de manera descriptiva precisa, la palabra "absortos"). No en balde se admira a los hackers disruptivos como Edward Snowden (adviértase al ingenuo director de cine para bobos apolíticos, Oliver Stone, convirtiendo en héroe al gringo refugiado en ¡la antidemocrática Rusia del zar Putin!) o Julian Assange (el cabecita blanca tan dispuesto a hackear al comité de campaña de Hillary, pero tan indispuesto a hacer los mismo con don peluca mostaza, Trump). México al borde del cambio de sexenio, debe apurar así, en debate público, la clarificación de conceptos que subyacen a los movimientos políticos anti-políticos que han cobrado un auge inusitado en el mundo a raíz del hartazgo de la política de fuerza; y que de manera paradójica, abren el abismo para el resurgimiento de fuerzas primitivas como el nazismo, racismo, xenofobia, homofobia (Frente Nacional por la Familia Fascista) y al final, totalitarismo. Para que subsista la democracia, es preciso rescatar el concepto de realismo político no el de realismo político mágico (que busca el poder, oh, ingenuos millennials, en el mundo de tecnología de punta cavernícola previo al Estado; o en el post-Estado: ¿una sociedad de ONGs en campus party perpetuo?) ni la política-ficción que sólo da crédito a teorías de la conspiración (Hillary y Obama inventaron el Estado Islámico/ Peña Nieto inventó a los narcos Rojos y a Guerreros Unidos).

domingo, 25 de septiembre de 2016

Ruta pareja

Cartón de Flavita Banana

Nota Bene

"Proverbios", 1659, de James Howell
All work and no play makes Jack a dull boy,
All play and no work makes Jack a mere toy.


Prioridades


sábado, 24 de septiembre de 2016

viernes, 23 de septiembre de 2016

Findesemanía al pie del cariiiño

Serenata y ser-errata


¿Quién nombró 'Apolo' al cohete enviado a la Luna?

El carruaje de Apolo por Molee (amplíese)
El programa espacial estadounidense que se propuso enviar seres humanos a la Luna fue denominado Apolo por Abe Silverstein que trabajaba en la NASA (National Aeronautics and Space Administration), agencia de gobierno inaugurada en 1958 por el entonces presidente Ike Eisenhower. El ingeniero Abe reveló que el nombre del dios Apolo le vino a la mente al recordar el vehículo (carruaje tirado por caballos o la pasión inconsciente jineteada por el sol de la conciencia: el Yo) mediante el cual el dios griego recorría el cielo. Así, las naves espaciales que intentarían alcanzar la Luna, se llamarían Apolo 1, 2, 3... hasta llegar a la famosa Apolo 11, tripulada por Neil Armstrong, Michael Collins y Edwin E. 'Buzz' Aldrin, quienes alunizaron el 20 de julio de 1969.
Apolo 11 rumbo a la Luna

jueves, 22 de septiembre de 2016

Apolo acosa a Dafne que huye mutando su cuerpo en...árbol (laurel)

El relato mítico de Dafne acosada por Apolo / escultura de Gian Lorenzo Bernini (amplíese)

Soneto XIII

A Dafne ya los brazos le crecían,
y en luengos ramos vueltos se mostraba;
en verdes hojas vi que se tornaban
los cabellos que el oro escurecían.

De áspera corteza se cubrían
los tiernos miembros, que aún bullendo estaban:
los blancos pies en tierra se hincaban,
y en torcidas raíces se volvían.

Aquel que fue la causa de tal daño,
a fuerza de llorar, crecer hacía
este árbol que con lágrimas regaba.

¡Oh miserable estado! ¡oh mal tamaño!
¡Que con llorarla crezca cada día
la causa y la razón porque lloraba!

-Garcilaso de la Vega


************************************
A Dafne, huyendo de Apolo

"Tras vos un Alquimista va corriendo, 
Dafne, que llaman Sol ¿y vos, tan cruda? 

Pues vais del Sol y de la luz huyendo. 
Él os quiere gozar a lo que entiendo

Si os coge en esta selva tosca y ruda,
Su aljaba suena, está su bolsa muda,
El perro, pues no ladra, está muriendo.

Buhonero de signos y Planetas,
Viene haciendo ademanes y figuras
Cargado de bochornos y Cometas.»

Esto la dije, y en cortezas duras
De Laurel se ingirió contra sus tretas,
Y en escabeche el Sol se quedó a oscuras.

-Francisco de Quevedo

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Apolo, dios sol/Sol dios

La Aurora, 1614, Guido Reni (amplíese)

¿O un día sin calles?


miércoles, 21 de septiembre de 2016

lunes, 19 de septiembre de 2016

Funcionario nuevo


Turistar


Editorial de sanlunes/ Gabinetología

¿Gabinete automático o de cambios?
-Manuel Falcón
La agitación telúrica, el reacomodo y deslizamiento de capas tectónicas del poder político, vulgo, grilla subterránea, tarde o temprano emerge a la superficie como crisis de gabinete, por ejemplo (o en caso severo, cual terremoto- a 31 años de aquel devastador de la Ciudad de México- como caída del mismísimo Ejecutivo. Remember Guillermo Cosío en 1992, luego del Pemexazo de Guadalajara). Así, la renuncia de un miembro del gabinete, es la erupción que expulsa al secretario en cuestión a fin de evitar que los temblores, en escalera ascendente, sacudan al Ejecutivo. Adviértase en ese sentido, el nado sincronizado del gobernador Aristóteles y del presidente Peña Nieto con sus respectivas reacciones ante la presión de lava que busca salida. Se diría que ambos ejecutivos ofrecen resistencia a arrojar por la borda a un miembro de su exclusivo club de íntimos del gabinete, que ha quedado colocado fatal y generalmente en el ojo del huracán de la opinión pública. ¿Cuánto tiempo tardó Peña Nieto en invitar a cerrar la puerta por fuera a Murillo Karam; cuánto tiempo se resistió Aristóteles a que Nájera soltara la Fiscalía? ¿Por qué la resistencia? Porque despedir a un secretario del gabinete es despedirse de la infalibilidad y poderes sobrehumanos del Ejecutivo: es mostrar debilidad. Sin embargo, el costo de mantener en su puesto a un fusible calcinado (y su camarilla de sub-fusibles), puede provocar un cortocircuito de gobierno que deje a oscuras la credibilidad ya sea de un gobernador ya de un presidente.
De ahí la necesidad de mantener estrechamente vigilada y evaluada dicha figura jurídico-administrativa denominada “gabinete” (de cocina de la grilla); de ahí por ende, la importancia de la figura de “jefe de gabinete”, una especie de perro pastor alemán que ladra a las ovejas descarriadas o aleladas, antes de que sea demasiado tarde y el lobo feroz de las redes sociales, las devore. Es clave por tanto, integrar desde el principio del sexenio, un gabinete basado en la eficiencia, profesionalismo y colmillo político, no en el simple cuatachismo (“tú eres mi amigo del alma realmente mi amigo”), como suele suceder. Lo que se comprueba cuando aparece la crisis: la fuerza centrípeta del amiguismo (o el progresivo achicamiento del anillo íntimo del gabinete: “no es miedo, es precaución, pero júntense más, espalda con espalda”), el arrinconamiento ante la adversidad, impera sobre el criterio de hacer frente a los problemas con eficiencia, profesionalismo y colmillo político redoblado. Gobernador o presidente debiesen adelantarse así, haciendo gala de buen olfato político, a los ajustes y cambios necesarios de colaboradores, antes de que éstos se paseen sonrientes con la cola en llamas. ¿Por qué se fue el secretario de Obra Pública de Jalisco (daba-los-moches-a-subalterna)? ¿Por qué se fue Videgaray (vicevirrey-caray)? Porque la presión de la opinión pública había transmutado a dichos funcionarios en bombas de tiempo (preferible a la expresión “Papa caliente” para no herir susceptibilidades de la levantisca Iglesia católica) que más pronto que ya estallarían en manos del Ejecutivo.
El gabinete así, no equivale a un consejo de administración de empresa privada, como se ha divulgado falazmente en tiempos de capitalismo feroz y sus recurrentes crisis económicas (por cierto, ¿cuál fue la primer crisis económica de México? ¿Cuando Hernán Cortés le recortó el sueldo de traductora a la Malinche y ésta lo dejó hablando a señas?). En un buen gobierno que se jacte de serlo, el gabinete es antes que nada, un consejo administrativo público que funciona a modo de contrapeso de la figura individual del Ejecutivo, para bajarle los humos y evitar que se asuma como Llanero Solitario, Supermán o Juan Charrasqueado (Jalisco nunca pierde y cuando pierde… ¿quién trae mi cartera?), que a todas va y todas las puede. Un gabinete es para que el Ejecutivo disponga de interlocutores técnica e intelectualmente válidos (de preferencia no mucho más mensos que quien los designa) constituidos en órgano colegiado donde se ponderen, en grupo, proyectos y problemas que se resuelvan mediante consenso por profesionales (cada uno en su ramo), con experiencia y don de mando ¿Qué caso tiene formar un gabinete cual olla de grillos o jacuzzi de cuates? No hay sexenio que dure… más de seis años. Y no hay hombre de poder inmortal (aun cuando él mismo así se sienta, se va a acostar). De manera que la salvación de un buen Ejecutivo, estatal o federal, no reside en aislarse con sus amigos (“todos al sauna”) sino en crear un buen equipo de poder que incluso forme cuadros (no cuadrados) políticos para el futuro. Porque el sexenio se acaba. Y el presupuesto también: Meade Kuribreña llegó con apellidos que suenan a tijeras.

Circo, maroma y (anfi)teatro


domingo, 18 de septiembre de 2016

sábado, 17 de septiembre de 2016

Findesemanía con grito sutil de cariiño

Histriones


A pelo

Sin la plaga de automotores es posible bajar a disfrutar, a pie, de calles y avenidas

jueves, 15 de septiembre de 2016

Grandes obras


Notas laicas

Laico es un término que proviene del vocablo griego láikos: 'pueblo lego' o seglar (secular -que se rige por el siglo- o tiempo real, histórico, no inmortal ni divino) que no desempeña funciones de clérigos. Aunque hay laicos que desarrollan actividades propias de sacerdotes o monjas dentro del contexto de órdenes religiosas en las cuales se les conoce como laicos religiosos (oxímoron que encubre sacristanes prende-velas que pasan la charola, empresarios hiperactivos que organizan obras de caridad filantrópica con solicitud respectiva de descuento de impuestos, activistas que montan marchas, imprimen de manera tipográficamente ordenada letreros con consignas sutiles de trances místicos: Viva Cristo Rey, obsequian globos rosas y azules, echan a andar el órgano de catedral y entrenan y conducen el coro o la estudiantina del templo). La noción de laico sirve también, sobre todo, para referirse a la enseñanza básica en la cual los alumnos no deben ser adoctrinados por ninguna doctrina de fe, ya que poseen el derecho a un aprendizaje de libre pensamiento. El Estado laico no debería financiar a las instituciones religiosas en ese sentido, sino que únicamente debería apostar por la educación pública y laica (la escuela católica privada se disfraza, ya se sabe, con el eufemismo: "enseñanza de o con valores", aun cuando toda trasmisión de conocimientos trasmite valores y no sólo morales). Los símbolos religiosos no deben ser empleados por el Estado laico bajo ningún concepto, desligando así la actividad gubernamental de todo rito y religión existente (así, la presencia de presidentes o gobernadores en misas públicas, constituye tanto un acto de lambisconería como de violación de la ley). Otra consecuencia de un Estado laico está relacionado con los días festivos, declarados así por la Constitución vigente. Éstos deben estar únicamente relacionados con fechas cívicas, por deberse a acontecimientos históricos o días universalmente declarados festivos. Del mismo modo, los festejos religiosos no deben valerse de ningún organismo que dependa del Estado para llevarse a cabo (Obras Públicas para la construcción de templos o santuarios de culto bajo la coartada de fomentar el "turismo religioso"; empresas inauguradas por cardenales u obispos mediante sacudida de hisopos de agua bendita que ahuyentan la mala suerte o la quiebra, actos cubiertos de manera diligente por la prensa rosa o suplementos de Sociales que consume la gente decent(avos)e, etcétera). En el Estado laico existen además, de manera contradictoria, muchísimas celebraciones y vacaciones vinculadas con el calendario religioso (Semana Santa, Navidad, la llevada y traída de la Virgen, los cohetones y campanazos locos de los curas ídem de las parroquias, etcétera) e incluso, en abierta ilegalidad en un Estado laico, hay capillas dentro de instituciones de bien público, como hospitales, centros educativos y penitenciarios (monjas todo-terreno disfrazadas de enfermeras, curas confesores en uniforme de conserje o custodio de penal, etcétera).

miércoles, 14 de septiembre de 2016

Prenda


Designación


Los Niñoshéroes un día después

-¡Ya, ya estuvo, ya es día 14! ¡Relájense!

Divino(a)s

cartón de El Roto (Andrés Rábago)

martes, 13 de septiembre de 2016

Concurrencia

Al primer informe del alcalde tapatío Enrique Alfaro acudieron, en medio de aplausos, toda clase de invitados pintorescos: la Minerva (con la falda en restauración); el perro Yeison que roció al exalcalde Ramiro; el Hombre-de-Cera (Mancera); Hugo Luna y Dante, entre otros.

Mala suerte

-Que Jesús eligiese doce apóstoles- gimió Judas- sólo porque Él padece triscaidecafobia, de veras me agobia.

(S)obra pública


lunes, 12 de septiembre de 2016

Macro-cita

Laico-nomía del país la legisla y administra un Estado laico-me presupuestos

Conspiracionitis aguda


Orden


¿Quién fue Robin Hood?/ O de hombres en mallas

Editorial de Sanlunes/ El sacramento de la marcha

Marcha por la Familia… de Margarita Zavala
  
No seguirás a la mayoría para hacer el mal,  
ni testificarás en un pleito inclinándote a 
la mayoría para pervertir la justicia
-Éxodo 23: 2 

  -Manuel Falcón
¿Cuál fue el objetivo de la Marcha por la Familia azuzada por curas? “Defender la familia”, dijeron. Pero, ¿quién la ataca? Porque nadie en México se opone ni se ha opuesto a la existencia de familias de parejas heterosexuales decentes que cual conejos se reproducen como Dios macho soltero manda. Según se confirma, la mecha que prendió fuego a las sotanas del clero católico (imagen súbita: cardenal en ardiente minifalda) fue la declaración del presidente Peña Nieto, el pasado 17 de mayo: “en la Constitución mexicana se debe incluir el derecho al matrimonio igualitario ‘para evitar las restricciones injustificadas’ que actualmente impiden que personas del mismo sexo contraigan matrimonio en la mayoría de los estados, por lo que he enviado una iniciativa en ese sentido al Congreso”.  Es decir, el presidente Peña famoso por su impopularidad creciente, respaldó la boda gay como ya lo han hecho en la actualidad, 19 países del mundo (Argentina, Bélgica, Brasil, Canadá, Colombia, España, Estados Unidos, Francia, Holanda, Irlanda, Islandia, Luxemburgo, Noruega, Nueva Zelanda, Portugal, Reino Unido, Sudáfrica, Suecia y Uruguay). Contra él entonces, contra el presidente de México, se organizaron las marchas del clero católico. Las marchas no fueron entonces por defender la familia sino, en realidad, marchas anti-Peña.
¿Por qué? Es la moda. Si un empresario gringo de la calaña de Trump puede venir a sus anchas a despeinar a Peña; si la Coordinadora de maestros no docentes le soplan al copete un día sí y otro también; si los periodistas le descubren casas y departamentos blancos por doquier; ¿por qué la jerarquía católica no puede aprovechar el viaje para aporrear con incensarios a Peña Nieto?  “Tenemos el derecho a criticar”, rugen cardenales y obispones; “nuestro deber es defender la familia”… de Margarita Zavala. Los ensotanados ya recibieron la gracia de Dios –divino solterón empedernido- para descubrir el milagro de la reproducción de los peces y ¡los panistas! Así es: “¡que regrese el PAN a Los Pinos!”, aúllan a coro las monjas fletadas en camiones de los Altos de Jalisco que engordan con su masa la marcha-manifestación de Guadalajara. Pero la realidad real, no la celestial, es que los mexicanos vivimos en un Estado laico. Benito Juárez sí existió y echó a la Iglesia fuera del poder político. Por eso ahora todas las religiones se valen en nuestro país. ¿Por qué atacar entonces con beatas acarreadas, so pretexto histérico de que “la familia está en peligro”, al presidente priista del país? Obvio, los curas extrañan al partido conservador: piden PAN y no les dan... tanto como le$ dieron los blanquiazules.
Por ejemplo, la Conferencia Episcopal Mexicana recuerda con lágrimas de beatitud en sus ojitos de cocodrilo, al gobernador Emilio González Márquez que, ebrio de poder, le entregó un cheque de 90 millones de pesos al cardenal Juan Sandoval para que construyera Cristerolandia (vulgo, el Santuario de los Mártires Cristeros). ¡Un templo monstruoso (“el más grande de América Latina”, ladró en esa ocasión su Excedencia emérita) con cargo al erario y equivalente, en su estilo arquitectónico de dispendio megalomaníaco, a la Villa Patoamericana! Sin embargo, mediante una marcha multitudinaria, sin acarreados como los del sábado, se le recordó al entonces gobernador panista que nuestro país es gobernado por un Estado laico (es decir, donde caben, sabiéndolas acomodar, todas las creencias: desde fieles a los OVNIS, krishnas, aleluyas, protestantes, católicos y las maxifaldas de la Luz del Mundo. Y a todas las mentadas religiones les corresponderían, en justicia, sendos cheques similares a los del prelado rapaz). Por ende, el cardenal Sandoval, con la cola entre las patas, tuvo que devolver el cheque de marras, en medio de rechiflas y mentadas (que luego le repusieron los ensarapados empresarios tapatíos mochos que invirtieron así, en su coto privado en el cielo).
Por tanto, la Iglesia católica mexicana (misógina, homofóbica, dogmática, conspiracionista) no necesita usar a los gays como chivos expiatorios. Nadie está atacando a “la familia”. Nadie quiere dañar a los niños (“los homosexuales los quieren adoptar para violarlos”, difaman histéricos mientras encubren a los sacerdotes pederastas); nadie quiere destruir “el sacramento del matrimonio” (defendido ferozmente por curas solterones mantenidos). Lo que el presidente de México propuso fue reconocer los derechos de ciudadanos homosexuales que de facto ya forman parejas y ya adoptan hijos (véase el caso de Juan Gabriel). El clero alarmista así, debe dejar de mentir y azuzar a las amas de casa nutridas de telenovelas, y revelar su verdadero deseo: presionar para que regrese su partido favorito a Los Pinos: el PAN.