martes, 31 de diciembre de 2013
Año Nuevo numero-'lógico'
2014= 2 + 1 + 4= 7
Siguiendo el principio de correspondencia entre microcosmos y macrocosmos (que es el que hay que considerar como base de la lógica simbólica zodiacal), y teniendo como centro la Tierra, astrólogos y alquimistas consideraban 7 planetas (del griego planētēs': 'vagabundo, errante') 7 que vagaban alrededor de la órbita terrestre: Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno (que dieron nombre a los días de la semana). Hoy en día no se consideran ni el Sol (verdadero centro del sistema) ni la Luna (satélite terrícola), pero sí en cambio Urano, Neptuno y Plutón (y éste aún sujeto a debate sobre si de veras es planeta o, como señalan los astrónomos gigantes, se trata de un semi-planeta o planeta enano). Por otro lado, siempre desde una óptica antropomórfica, el número siete es considerado como símbolo de capacidad (re)productiva o creativa: dado que el 3 simboliza lo masculino (pene y testículos), mientras que el 4 (Monte de Venus, labios, clítoris y vagina) lo femenino. La cópula de ambos (3 + 4) engendraría nuevos mundos, nuevas visiones, nuevas obras, nuevos seres.
2014: año del caballo chino
Complejos hasta el infinito (alguien ha dicho que el número de habitantes chinos rivaliza con el número de estrellas en el cosmos), los chinos lo son hasta en la creencia popular del zodiaco. Sostienen así, que el destino de una persona se ve influido no sólo por la posición del Sol en el día del nacimiento (el primer signo en el zodiaco occidental) sino por la estación, la posición de todos los planetas... más sus satélites, la Luna, los cometas, las 28 constelaciones; y, sobre todo, por la órbita de Júpiter, el planeta más grande del sistema solar (todo en China es desproporcionadamente grande; resulta lógico entonces que tomaran Júpiter como referencia) que tarda 12 años en dar la vuelta al Sol. Así, los astrólogos chinos dividen el zodiaco en 12 ciclos, correspondientes a 12 animales que se repiten cada 12 años:
La rata
El buey
El tigre
El conejo
El dragón
La serpiente
El caballo: significa añadir cuatro patas a nuestros dos pies; esto es, aprovechar la oportunidad de cabalgar a toda velocidad, de correr como el viento en pos de nuestro objetivo, re-unidas la parte inconsciente (caballo) y consciente (jinete). 'Caballo de madera' implica considerar la materia inflamable (las pasiones) que acompaña la persecución de nuestro anhelo, sueño, deseo, meta en la vida
La cabra
El mono
El gallo
El perro
El jabalí
Al trote, de Jia Haoyi (o, como él se llama a sí mismo: Lao Jia)
Caballo salvaje (amplíese)
Del 30 de enero de 1930 al 16 de febrero de 1931: Caballo de Metal
Del 15 de febrero de 1942 al 04 de febrero de 1943: Caballo de Agua
Del 03 de febrero de 1954 al 23 de enero de 1955: Caballo de Madera
Del 21 de enero de 1966 al 08 de febrero de 1967: Caballo de Fuego
Del 07 de febrero de 1978 al 27 de enero de 1979: Caballo de Tierra
Del 27 de enero de 1990 al 14 de febrero de 1991: Caballo de Metal
Del 12 de febrero de 2002 al 31 de enero de 2003: Caballo de Agua
Del 31 de enero de 2014 al 18 de febrero de 2015: Caballo de Madera
Jinetes (amplíese)
Caballo salvaje (amplíese)
Jinetes (amplíese)
lunes, 30 de diciembre de 2013
Eolo en frío/ O apunte sobre la comunicación ambiental
Cuando a Eolo, Señor de los Vientos, le da por ingerir grandes cantidades de hielo junto con sus bebidas decembrinas, poco a poco, de cubito de hielo en cubito de hielo, va transformando el interior de su cuerpo -panorama inextricable de estalactitas y estalagmitas- en una gigantesca y profunda caverna gélida. Y cuando a Eolo le llega el reflujo o momento de soplar, eructar o expeler su vaho sobre algún punto de la geografía del planeta, significa que enfriará y humedecerá al instante, poblaciones enteras.
Es el caso hoy en día de Guadalajara. El frío cala hondo y se cuela por doquier gracias a la humedad o aliento eólico. Los habitantes de la zona metropolitana así, borrachos de frío, tiritando, se ven obligados a refugiarse en casas y departamentos convertidos ya en refrigeradores comunales donde familias enteras se entumen y se ven forzadas a... convivir, conversar, comunicarse. Y Eolo no sopla de balde. Su mensaje y aliento invernal es de largo alcance. Cubre también las costas. De manera que la gente no tiene el recurso de salir huyendo a las playas en pos del sol, ya que el Astro Rey se encuentra (jaque mate) sometido al mismo álgido dictado eólico.
Así, el soplo glacial de Eolo desafía chamarras, suéteres, bufandas, gorros, guantes, botas y abrigos de todos los grosores; calentadores, sistemas de calefacción, chimeneas donde, según narra la crónica policíaca, se han sacrificado ya árboles de navidad.
Precisamente en estos días de témpano, el eminente sociólogo con doctorado en geopsicoeconomía estructural diacrónica, José Antonio Barbó Nerudito ha visto la ocasión propicia para dictar su conferencia: "La coexistencia forzada de los tapatíos por razones extrapsíquico-sociales: un ensayo introductorio sobre la conducta animal-humana expuesta a amenazas ambientales exógenas". Prolija y enredada como toda tesis académica con valor a curriculum y beca, la conclusión de Barbó, sin embargo, es simple: "por causas ajenas al control social emerge una fuerza centrípeta que obliga a la sociedad civil tapatía a elevar sus grados de interacción íntima y comunicación humana forzada".
La tesis del académico, miembro del SMI (sistema municipal de investigadores) ha calado hondo en una zona metropolitana habituada a huir de sí misma no sólo a través de la erección de torres y cotos periféricos ("Ángel de la Guarda, dulce compañía, aléjame -vertical y horizontalmente- de la perrada, día a día"); o perderse en los hormigueros de plazas comerciales ("ya vi tres películas: una en 1D, otra en 2D y una más en 3D; pero ya me mareé: vamos por unos nachos en 4D"); o mediante la convencional estrategia gregaria del reventón-en-masa-de-los-cinco-sentidos ("¡invitemos al antro a las toritas del alcoholímetro!"); sino ahora -y he aquí el dato más relevante- a fugarse, al infinito de perfiles y más allá, a través de las redes sociales.
En efecto, no es lo mismo ingresar al estadio de Facebook/Twitter con un solo boleto, de manera individual, en calidad de pasajero único, que hacerlo de forma tribal cual cibernauta en su computadora o tableta, sabiéndose escudriñado 24 horas por 24, por los ojos de la abuelita, la mamá, el papá, la tía, el hermano, la prima... "¿Qué estás viendo, hijita, que tienes las mejillas coloradas?"/ "Ya llevas ahí sentado más de 72 horas, ¿por qué no te desconectas para convivir un rato con tu tío gorrón que vino desde tan lejos a visitarnos?"/ "De perdida para variar ponte a ver La red social (The social network) en Blu-ray"
Por supuesto que la forzada convivencia intramuros ("cierre esa puerta, abuelo, por favor") prodiga encuentros y reencuentros eróticos ("oye, no te había visto bien"). Ya prepara, en ese sentido, el INEGI (Instituto Nacional de Geochismografía Intramuros) su informe demográfico: "durante el soplido gélico de Eolo, solamente en Zapopan y Guadalajara, se embarazaron de triates más de 3 mil parejas en 3 mil hogares..."/ "26 mil adolescentes perdieron la virginidad con 26 mil preservativos, mientras evadían el tedio hogareño"/ "14 mil señores, entre los 30 y 50 años, perdieron 14 mil cinturas al no dejar de comer y beber 5 veces al día, durante todo diciembre..."/ "Ateridos por el frío, 8 mil políticos cesaron de robar por congelamiento de las articulaciones de las manos"/ Etcétera.
"¡Vaya fría y descortés manera de despedir el año 2013, caray!" -rugen bajo techo miles de huestes tapatías.
Pero, ajeno a cálculos meteorológicos optimistas ("ánimo, es un viento pasajero, no pierdan la fe: no hay sábado sin sol ni domingo sin su amor") y predicciones apocalípticas ("este frío es consecuencia del calentamiento global, del ensanchamiento del agujero de la capa de Superozono, de la conversión en bosque bonsai de La Primavera, salgamos todos en pelotones desnudos en bicicleta a exigir calor"), Eolo, crudo, continúa con su bufido glacial sobre la zona metropolitana encerrada-en-sí-misma en Guadalajara. (MFM)
domingo, 29 de diciembre de 2013
sábado, 28 de diciembre de 2013
Gobierno mariguano ejemplar
El ejemplo uruguayo
-Mario Vargas Llosa
Ha hecho bien The Economist en declarar a Uruguay el país del año y en calificar de admirables las dos reformas liberales más radicales tomadas en 2013 por el Gobierno del presidente José Mujica: el matrimonio gay y la legalización y regulación de la producción, la venta y el consumo de la marihuana (*).
Es extraordinario que ambas medidas, inspiradas en la cultura de la libertad, hayan sido adoptadas por el Gobierno de un movimiento que en su origen no creía en la democracia sino en la revolución marxista leninista y el modelo cubano de autoritarismo vertical y de partido único. Desde que subió al poder, el presidente José Mujica, que en su juventud fue guerrillero tupamaro, asaltó bancos y pasó muchos años en la cárcel, donde fue torturado durante la dictadura militar, ha respetado escrupulosamente las instituciones democráticas —la libertad de prensa, la independencia de poderes, la coexistencia de partidos políticos y las elecciones libres— así como la economía de mercado, la propiedad privada y alentado la inversión extranjera. Esta política del anciano y simpático estadista que habla con una sinceridad insólita en un gobernante, aunque ello le signifique meter la pata de cuando en cuando, vive muy modestamente en su pequeña chacra de las afueras de Montevideo y viaja siempre en segunda clase en sus viajes oficiales, ha dado a Uruguay una imagen de país estable, moderno, libre y seguro, lo que le ha permitido crecer económicamente y avanzar en la justicia social al mismo tiempo que extendía los beneficios de la libertad en todos los campos, venciendo las presiones de una minoría recalcitrante de la alianza.
(...)
¿Será exitoso el audaz experimento uruguayo de legalizar la producción y el consumo de la marihuana? Lo sería mucho más, sin ninguna duda, si la medida no quedara confinada en un solo país (y no fuera tan estatista) sino comprendiera un acuerdo internacional del que participaran tanto los países productores como consumidores. Pero, aun así, la medida va a golpear a los traficantes y por lo tanto a la delincuencia derivada del consumo ilegal y demostrará a la larga que la legalización no aumenta notoriamente el consumo sino en un primer momento, aunque luego, desaparecido el tabú que suele prestigiar a la droga ante los jóvenes, tienda a reducirlo. Lo importante es que la legalización vaya acompañada de campañas educativas —como las que combaten el tabaco o explican los efectos dañinos del alcohol— y de rehabilitación, de modo que quienes fuman marihuana lo hagan con perfecta conciencia de lo que hacen, al igual que ocurre hoy día con quienes fuman tabaco o beben alcohol.
La libertad tiene sus riesgos y quienes creen en ella deben estar dispuestos a correrlos en todos los dominios, no sólo en el cultural, el religioso y el político. Así lo ha entendido el Gobierno uruguayo y hay que aplaudirlo por ello. Ojalá otros aprendan la lección y sigan su ejemplo.
**********************************************************
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(*) Aunque se le atribuye origen mexicano la etimología de la palabra mariguana para designar la planta Cannabis sativa, es incierta. Así, con hache, la palabra marihuana la usan en España (también usan canabis, cáñamo y yerba). En México se escribe mariguana (además de usar grifa, mota, un churro, un gallo, de la verde). Para los gringos lleva jota: marijuana, pero generalmente se usa dope que a su vez procede del holandés doop: 'salsa espesa'... que se obtenía al hervir la goma de opio. Dope es 'droga', en general, pero casi siempre se refiere a la mariguana; y a la vez Dope, Dopey, significa 'tonto, bobo, torpe' como si se tuviese dentro de la cabeza una 'salsa espesa'. En español, pasa como anglicismo ('doparse', 'dopado') y se distorsiona incluso como galicismo por los locutores deportivos al rematar con el francés -age: dopaje. Uf.
El origen de la leyenda negra y la prohibición de la mariguana surgen, en 1937, en EEUU, con nombre y apellido: Harry S. Anslinger. Para comprender entonces la pesada carga semántica, terroríficamente inducida campaña tras campaña, de la categoría 'mariguano'; y para entender el salvajismo de la violencia institucional desplegada para combatir la mariguana, es imprescindible leer la biografía de Harry S. Anslinger.
-Mario Vargas Llosa
Ha hecho bien The Economist en declarar a Uruguay el país del año y en calificar de admirables las dos reformas liberales más radicales tomadas en 2013 por el Gobierno del presidente José Mujica: el matrimonio gay y la legalización y regulación de la producción, la venta y el consumo de la marihuana (*).
Es extraordinario que ambas medidas, inspiradas en la cultura de la libertad, hayan sido adoptadas por el Gobierno de un movimiento que en su origen no creía en la democracia sino en la revolución marxista leninista y el modelo cubano de autoritarismo vertical y de partido único. Desde que subió al poder, el presidente José Mujica, que en su juventud fue guerrillero tupamaro, asaltó bancos y pasó muchos años en la cárcel, donde fue torturado durante la dictadura militar, ha respetado escrupulosamente las instituciones democráticas —la libertad de prensa, la independencia de poderes, la coexistencia de partidos políticos y las elecciones libres— así como la economía de mercado, la propiedad privada y alentado la inversión extranjera. Esta política del anciano y simpático estadista que habla con una sinceridad insólita en un gobernante, aunque ello le signifique meter la pata de cuando en cuando, vive muy modestamente en su pequeña chacra de las afueras de Montevideo y viaja siempre en segunda clase en sus viajes oficiales, ha dado a Uruguay una imagen de país estable, moderno, libre y seguro, lo que le ha permitido crecer económicamente y avanzar en la justicia social al mismo tiempo que extendía los beneficios de la libertad en todos los campos, venciendo las presiones de una minoría recalcitrante de la alianza.
(...)
¿Será exitoso el audaz experimento uruguayo de legalizar la producción y el consumo de la marihuana? Lo sería mucho más, sin ninguna duda, si la medida no quedara confinada en un solo país (y no fuera tan estatista) sino comprendiera un acuerdo internacional del que participaran tanto los países productores como consumidores. Pero, aun así, la medida va a golpear a los traficantes y por lo tanto a la delincuencia derivada del consumo ilegal y demostrará a la larga que la legalización no aumenta notoriamente el consumo sino en un primer momento, aunque luego, desaparecido el tabú que suele prestigiar a la droga ante los jóvenes, tienda a reducirlo. Lo importante es que la legalización vaya acompañada de campañas educativas —como las que combaten el tabaco o explican los efectos dañinos del alcohol— y de rehabilitación, de modo que quienes fuman marihuana lo hagan con perfecta conciencia de lo que hacen, al igual que ocurre hoy día con quienes fuman tabaco o beben alcohol.
La libertad tiene sus riesgos y quienes creen en ella deben estar dispuestos a correrlos en todos los dominios, no sólo en el cultural, el religioso y el político. Así lo ha entendido el Gobierno uruguayo y hay que aplaudirlo por ello. Ojalá otros aprendan la lección y sigan su ejemplo.
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(*) Aunque se le atribuye origen mexicano la etimología de la palabra mariguana para designar la planta Cannabis sativa, es incierta. Así, con hache, la palabra marihuana la usan en España (también usan canabis, cáñamo y yerba). En México se escribe mariguana (además de usar grifa, mota, un churro, un gallo, de la verde). Para los gringos lleva jota: marijuana, pero generalmente se usa dope que a su vez procede del holandés doop: 'salsa espesa'... que se obtenía al hervir la goma de opio. Dope es 'droga', en general, pero casi siempre se refiere a la mariguana; y a la vez Dope, Dopey, significa 'tonto, bobo, torpe' como si se tuviese dentro de la cabeza una 'salsa espesa'. En español, pasa como anglicismo ('doparse', 'dopado') y se distorsiona incluso como galicismo por los locutores deportivos al rematar con el francés -age: dopaje. Uf.
El origen de la leyenda negra y la prohibición de la mariguana surgen, en 1937, en EEUU, con nombre y apellido: Harry S. Anslinger. Para comprender entonces la pesada carga semántica, terroríficamente inducida campaña tras campaña, de la categoría 'mariguano'; y para entender el salvajismo de la violencia institucional desplegada para combatir la mariguana, es imprescindible leer la biografía de Harry S. Anslinger.
Sentido no meteorológico
Llueve, llueve, Christine Alfery (amplíese)
Y fue consultado el bardo de la tribu: ¿por qué no cesa la lluvia? La gente empapada no cree poder vivir sus días festivos con normalidad ¿Por qué ahora justo en la celebración del rito de paso del viejo al nuevo año? "La incomodidad es sólo un punto de vista", musitó el bardo, "impide ver la laboriosidad del agua purificando, lavando, limpiando, puliendo la materia". Entonces la gente pudo escuchar las risas de las gotas de lluvia persiguiéndose unas a otras.
Y fue consultado el bardo de la tribu: ¿por qué no cesa la lluvia? La gente empapada no cree poder vivir sus días festivos con normalidad ¿Por qué ahora justo en la celebración del rito de paso del viejo al nuevo año? "La incomodidad es sólo un punto de vista", musitó el bardo, "impide ver la laboriosidad del agua purificando, lavando, limpiando, puliendo la materia". Entonces la gente pudo escuchar las risas de las gotas de lluvia persiguiéndose unas a otras.
¿Herodes mandó matar a todos los bebés? ¡Inocente para siempre!
Matanza de los Santos Inocentes, de Gustave Doré (amplíese)
El 28 de diciembre se conoce como Día de los Santos Inocentes porque según la Biblia en dicho día, el Rey Herodes, el Grande, luego de escuchar de boca de los Reyes Magos que había nacido ya "el verdadero rey de los judíos", mandó asesinar en la ciudad de Belén a todos los niños menores de dos años a fin de acabar con el amenazante (?) bebé Jesús.
Según el apóstol Mateo que redactó el Evangelio donde se narra la anécdota, los esbirros de Herodes habrían asesinado en ese día 15 mil niños. Pero, de acuerdo con el censo que en esa época levantó el gobernador romano Quirino, y del cual sí hay constancia histórica, el pueblo de Belén contaba apenas con... 800 habitantes. Si los habitantes todos, hubiesen sido bebés, aún faltarían 14, 200 para zanjar las cuentas de la Biblia. En el mismo documento se indica además que cada año nacían 20 bebés (de los cuales moría la mitad, algo muy frecuente entonces). De haberse ejecutado de veras, la orden de Herodes, los niños asesinados habrían sido a lo mucho, diez. Un gran crimen de todos modos, pero de diez a 15 mil...
Por tanto, la dizque matanza de bebés (o Santos Inocentes) no ocurrió, no fue un hecho histórico. El relato se inscribe entonces, en el género mitológico. Se comprueba luego, que el esquema de los Santos Inocentes fue calcado del mito del nacimiento de Zeus, en el que sus hermanos equivaldrían a los inocentes sacrificados:
Crono tuvo varios hijos con Rea: Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón. A los seis se los comió tan pronto como nacieron, ya que a Crono le vaticinaron que sería derrocado por su propio hijo. Pero, cuando Rea estaba a punto de parir el sexto, se escondió en la isla de Creta, donde dio a luz a Zeus a quien escondió en una cueva. Rea ofreció luego a Crono una piedra envuelta en pañales que éste devoró en el acto.
El mito contiene a su vez, una metáfora: el Padre come, devora, se impone, esto es, castra.
No se deja sustituir fácilmente. El hijo que se salva de ser devorado, confrontará y superará al Padre (Crono, Rey Herodes), y lo matará simbólicamente para sustituirlo. Sólo así, el hijo podrá convertirse a su vez, en Padre (Rey, Hijo de Dios, Mesías, líder, etcétera). La metáfora del sacrificio de inocentes se entiende entonces, como el precio a pagar, el costo por la enorme dificultad para que al menos uno de los hijos, el elegido, logre salvarse de quedar sometido a la figura del Padre castrante.
¿Y de dónde surge la costumbre de las inocentadas, del engaño sorpresivo, de la broma a costa de alguien ingenuo? Rea engaña a Crono entregándole una piedra en vez de Zeus; un ángel avisa a María para que huya con el bebé Jesús y se esconda de Herodes. Esto es, la Madre engaña al Padre... para que el complejo funcione: Edipo matará a Layo, su padre.
El 28 de diciembre se conoce como Día de los Santos Inocentes porque según la Biblia en dicho día, el Rey Herodes, el Grande, luego de escuchar de boca de los Reyes Magos que había nacido ya "el verdadero rey de los judíos", mandó asesinar en la ciudad de Belén a todos los niños menores de dos años a fin de acabar con el amenazante (?) bebé Jesús.
Según el apóstol Mateo que redactó el Evangelio donde se narra la anécdota, los esbirros de Herodes habrían asesinado en ese día 15 mil niños. Pero, de acuerdo con el censo que en esa época levantó el gobernador romano Quirino, y del cual sí hay constancia histórica, el pueblo de Belén contaba apenas con... 800 habitantes. Si los habitantes todos, hubiesen sido bebés, aún faltarían 14, 200 para zanjar las cuentas de la Biblia. En el mismo documento se indica además que cada año nacían 20 bebés (de los cuales moría la mitad, algo muy frecuente entonces). De haberse ejecutado de veras, la orden de Herodes, los niños asesinados habrían sido a lo mucho, diez. Un gran crimen de todos modos, pero de diez a 15 mil...
Por tanto, la dizque matanza de bebés (o Santos Inocentes) no ocurrió, no fue un hecho histórico. El relato se inscribe entonces, en el género mitológico. Se comprueba luego, que el esquema de los Santos Inocentes fue calcado del mito del nacimiento de Zeus, en el que sus hermanos equivaldrían a los inocentes sacrificados:
Crono tuvo varios hijos con Rea: Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón. A los seis se los comió tan pronto como nacieron, ya que a Crono le vaticinaron que sería derrocado por su propio hijo. Pero, cuando Rea estaba a punto de parir el sexto, se escondió en la isla de Creta, donde dio a luz a Zeus a quien escondió en una cueva. Rea ofreció luego a Crono una piedra envuelta en pañales que éste devoró en el acto.
El mito contiene a su vez, una metáfora: el Padre come, devora, se impone, esto es, castra.
No se deja sustituir fácilmente. El hijo que se salva de ser devorado, confrontará y superará al Padre (Crono, Rey Herodes), y lo matará simbólicamente para sustituirlo. Sólo así, el hijo podrá convertirse a su vez, en Padre (Rey, Hijo de Dios, Mesías, líder, etcétera). La metáfora del sacrificio de inocentes se entiende entonces, como el precio a pagar, el costo por la enorme dificultad para que al menos uno de los hijos, el elegido, logre salvarse de quedar sometido a la figura del Padre castrante.
¿Y de dónde surge la costumbre de las inocentadas, del engaño sorpresivo, de la broma a costa de alguien ingenuo? Rea engaña a Crono entregándole una piedra en vez de Zeus; un ángel avisa a María para que huya con el bebé Jesús y se esconda de Herodes. Esto es, la Madre engaña al Padre... para que el complejo funcione: Edipo matará a Layo, su padre.
viernes, 27 de diciembre de 2013
El drama de la nube seca
-¡Uf, no deja de lloviznar allá afuera y yo odio mojarme a lo menso!
Selfie del planeta Tierra con su camarita satelital que muestran los chisguetes de agua que empapan a Jalisco
Selfie del planeta Tierra con su camarita satelital que muestran los chisguetes de agua que empapan a Jalisco
Pre-día
Hoy se festeja el Día de los Preinocentes. Entendiéndose por preinocente toda aquella persona que no desarrolla rasgos de ingenuidad o candor, pero tampoco de malicia. El ejemplo clásico es el nerd.
De Putin y Pussy
Caricatura de Vladímir Putin, de Dave Malan
Putin libera a las chicas del grupo Pussy Riot ('El Motín del Coño') que según versiones no confirmadas, cambiarán de posición y se denominarán ahora Booty Riot
Putin libera a las chicas del grupo Pussy Riot ('El Motín del Coño') que según versiones no confirmadas, cambiarán de posición y se denominarán ahora Booty Riot
Del cuaderno de apuntes de los reporteros
-¿Cuál fue la nota del año a nivel internacional?
La renuncia del Papa Ratzinger/ La amenaza de guerra de EEUU contra Siria/ El funeral de Mandela/ Las filtraciones de Snowden
-¿Cuál fue la nota a nivel nacional?
El arresto de Elba Esther/ El infarto del Peje/ Las reformas en trenecito de Peñañeto
-¿Cuál fue la nota a nivel local?
La instauración de la Curva/ El espectáculo sonoro de Elisa Ayón/ Las operaciones quirúrgicas de Raúl Padilla
*Fuentes: agencias Efe, AP, Notimex, radioreja
La renuncia del Papa Ratzinger/ La amenaza de guerra de EEUU contra Siria/ El funeral de Mandela/ Las filtraciones de Snowden
-¿Cuál fue la nota a nivel nacional?
El arresto de Elba Esther/ El infarto del Peje/ Las reformas en trenecito de Peñañeto
-¿Cuál fue la nota a nivel local?
La instauración de la Curva/ El espectáculo sonoro de Elisa Ayón/ Las operaciones quirúrgicas de Raúl Padilla
*Fuentes: agencias Efe, AP, Notimex, radioreja
Apostillas para una era de cambios
Discúlpeme, no le había reconocido: he cambiado mucho
-Oscar Wilde
No somos las mismas personas que el año pasado, tampoco lo son aquellos a los que amamos. Es extraordinario que, cambiando, podamos seguir amando a alguien que también cambió
-William Somerset Maugham
Tanto se cambió a sí mismo que hubo que llamar a los guardias para extraerlo del guardarropa
-Woody Allen
-Oscar Wilde
No somos las mismas personas que el año pasado, tampoco lo son aquellos a los que amamos. Es extraordinario que, cambiando, podamos seguir amando a alguien que también cambió
-William Somerset Maugham
Tanto se cambió a sí mismo que hubo que llamar a los guardias para extraerlo del guardarropa
-Woody Allen
Perspectiva a mordidas
No cambies la salud por la riqueza
ni la libertad por el poder
-Benjamin Franklin
Domini canis, 2011, Martin Wittfooth
La cabeza incendiada por las pasiones bestiales, primitivas, sin elaboración intelectual, habrá de sumergirse en lo profundo del agua purificadora... si de veras se desea abandonar la perspectiva canina, perruna, enferma de rabia, que condena a ir por la vida gruñendo, ladrando de impotencia.
ni la libertad por el poder
-Benjamin Franklin
Domini canis, 2011, Martin Wittfooth
La cabeza incendiada por las pasiones bestiales, primitivas, sin elaboración intelectual, habrá de sumergirse en lo profundo del agua purificadora... si de veras se desea abandonar la perspectiva canina, perruna, enferma de rabia, que condena a ir por la vida gruñendo, ladrando de impotencia.
Hilo
A punto de culminar 2013 , ¿dónde va la trama de la propia vida? ¿Se sabe ya cuál hilo de la madeja seguir? Pues es menester continuar tejiendo el proyecto personal antes de quedar enhebrado en el tejido del Otro
Reforma/ O de cómo en este instante se mueve el piso de la historia
La reforma energética es el cambio más profundo de las últimas
décadas.
Unos lo festejan como si fuera la catapulta que nos hacía falta, otros lo lamentan como muerte de la nación misma. No soy capaz de identificarme con unos ni con otros pero logro advertir la trascendencia de la reforma. Carezco de la contundencia anímica de los optimistas y de los pesimistas para creer que sólo maravillas o maldiciones se desprenderán del cambio, pero parece indudable que se trata de una reforma importantísima en lo económico, lo institucional y lo simbólico. El cambio pone fin a una era e inaugura, posiblemente, otra. Los efectos del cambio dependerán tanto de su gestión como de su definición normativa.
Algo debe reconocerse de inmediato: el gobierno apostó todo a la reforma y la consiguió. Si el gobierno de Peña Nieto buscaba una medida para probar aquí y afuera su eficacia, una clara señal de su ambición reformista era precisamente en esta materia, en el más profundo de los símbolos del nacionalismo económico. El éxito del gobierno es innegable. Podrá debatirse el impacto de las reformas, podrá cuestionarse el método empleado para conseguirlas pero no puede menospreciarse la capacidad del gobierno para llegar al sitio al que se propuso llegar. (...)
Lo notable es la adecuación de la palanca a la traba.
El gobierno no atizó el conflicto pero estuvo dispuesto a asumir los costos de la polarización. Sabía bien que una reforma al magisterio encendería una intensa movilización de reclamos. Sabía igualmente que tocar el tabú del petróleo provocaría una respuesta vehemente. Advirtiendo las consecuencias políticas de la reforma, siguió adelante. No veo en ello provocación sino reconocimiento de que no hay reforma relevante que no genere inconformidad. El costo de la reforma auténtica es lastimar a quienes disfrutaban de los beneficios de un arreglo socialmente dañino, lastimar a quienes permanecen adheridos a los dogmas.
-Otra lectura del primer año, Jesús Silva-Herzog
Unos lo festejan como si fuera la catapulta que nos hacía falta, otros lo lamentan como muerte de la nación misma. No soy capaz de identificarme con unos ni con otros pero logro advertir la trascendencia de la reforma. Carezco de la contundencia anímica de los optimistas y de los pesimistas para creer que sólo maravillas o maldiciones se desprenderán del cambio, pero parece indudable que se trata de una reforma importantísima en lo económico, lo institucional y lo simbólico. El cambio pone fin a una era e inaugura, posiblemente, otra. Los efectos del cambio dependerán tanto de su gestión como de su definición normativa.
Algo debe reconocerse de inmediato: el gobierno apostó todo a la reforma y la consiguió. Si el gobierno de Peña Nieto buscaba una medida para probar aquí y afuera su eficacia, una clara señal de su ambición reformista era precisamente en esta materia, en el más profundo de los símbolos del nacionalismo económico. El éxito del gobierno es innegable. Podrá debatirse el impacto de las reformas, podrá cuestionarse el método empleado para conseguirlas pero no puede menospreciarse la capacidad del gobierno para llegar al sitio al que se propuso llegar. (...)
Lo notable es la adecuación de la palanca a la traba.
El gobierno no atizó el conflicto pero estuvo dispuesto a asumir los costos de la polarización. Sabía bien que una reforma al magisterio encendería una intensa movilización de reclamos. Sabía igualmente que tocar el tabú del petróleo provocaría una respuesta vehemente. Advirtiendo las consecuencias políticas de la reforma, siguió adelante. No veo en ello provocación sino reconocimiento de que no hay reforma relevante que no genere inconformidad. El costo de la reforma auténtica es lastimar a quienes disfrutaban de los beneficios de un arreglo socialmente dañino, lastimar a quienes permanecen adheridos a los dogmas.
-Otra lectura del primer año, Jesús Silva-Herzog
jueves, 26 de diciembre de 2013
2013... 2014
A las doce de la noche, por las puertas de la gloria
y al fulgor de perla y oro de una luz extraterrestre,
sale en hombros de cuatro ángeles, y en su silla gestatoria,
San Silvestre.
Más hermoso que un rey mago, lleva puesta la tiara,
de que son bellos diamantes Sirio, Arturo y Orión;
y el anillo de su diestra hecho cual si fuese para
Salomón.
Sus pies cubren los joyeles de la Osa adamantina,
y su capa raras piedras de una ilustre Visapur;
y colgada sobre el pecho resplandece la divina
Cruz del Sur.
Va el pontífice hacia Oriente; ¿va a encontrar el áureo barco
donde al brillo de la aurora viene en triunfo el rey Enero?
Ya la aljaba de Diciembre se fue toda por el arco
del Arquero.
A la orilla del abismo misterioso de lo Eterno
el inmenso Sagitario no se cansa de flechar;
le sustenta el frío Polo, lo corona el blanco Invierno
y le cubre los riñones el vellón azul del mar.
Cada flecha que dispara, cada flecha es una hora;
doce aljabas cada año para él trae el rey Enero;
en la sombra se destaca la figura vencedora
del Arquero.
Al redor de la figura del gigante se oye el vuelo
misterioso y fugitivo de las almas que se van,
y el ruido con que pasa por la bóveda del cielo
con sus alas membranosas el murciélago Satán.
San Silvestre, bajo el palio de un zodíaco de virtudes,
del celeste Vaticano se detiene en los umbrales
mientras himnos y motetes canta un coro de laúdes
inmortales.
Reza el santo y pontifica y al mirar que viene el barco
donde en triunfo llega Enero,
ante Dios bendice al mundo y su brazo abarca el arco
y el Arquero.
-Rubén Darío
y al fulgor de perla y oro de una luz extraterrestre,
sale en hombros de cuatro ángeles, y en su silla gestatoria,
San Silvestre.
Más hermoso que un rey mago, lleva puesta la tiara,
de que son bellos diamantes Sirio, Arturo y Orión;
y el anillo de su diestra hecho cual si fuese para
Salomón.
Sus pies cubren los joyeles de la Osa adamantina,
y su capa raras piedras de una ilustre Visapur;
y colgada sobre el pecho resplandece la divina
Cruz del Sur.
Va el pontífice hacia Oriente; ¿va a encontrar el áureo barco
donde al brillo de la aurora viene en triunfo el rey Enero?
Ya la aljaba de Diciembre se fue toda por el arco
del Arquero.
A la orilla del abismo misterioso de lo Eterno
el inmenso Sagitario no se cansa de flechar;
le sustenta el frío Polo, lo corona el blanco Invierno
y le cubre los riñones el vellón azul del mar.
Cada flecha que dispara, cada flecha es una hora;
doce aljabas cada año para él trae el rey Enero;
en la sombra se destaca la figura vencedora
del Arquero.
Al redor de la figura del gigante se oye el vuelo
misterioso y fugitivo de las almas que se van,
y el ruido con que pasa por la bóveda del cielo
con sus alas membranosas el murciélago Satán.
San Silvestre, bajo el palio de un zodíaco de virtudes,
del celeste Vaticano se detiene en los umbrales
mientras himnos y motetes canta un coro de laúdes
inmortales.
Reza el santo y pontifica y al mirar que viene el barco
donde en triunfo llega Enero,
ante Dios bendice al mundo y su brazo abarca el arco
y el Arquero.
-Rubén Darío
Debate antifrío
-Con este clima, ¿no te sabe más rico un cafecito?
-Pero tiene cafeína
-El té tiene teína
-No me enredes: ¿"teína"?
-Pero tiene cafeína
-El té tiene teína
-No me enredes: ¿"teína"?
miércoles, 25 de diciembre de 2013
¿Qué te trajeron...?/ O de obsequios vivientes
-A ver, tradúceme el regalo: ¿por qué un dorado? ¿Cómo lo asocias conmigo?
El pez dorado (en el diccionario se lee: "Pez teleósteo, del suborden de los Acantopterigios") o simplemente dorado (en inglés: goldfish) fue clasificado por Linneo en el año de 1758 bajo el nombre científico de Carassius auratus auratus (pron. cárasius-áuratus-áuratus).
Contra cualquier suposición, el personaje de Nemo (y su papá, Merlin) no es un dorado (aunque a simple vista lo parezca -"clávate en las franjas blancas") sino un 'pez payaso' (Amphiprion ocellaris), caray
El pez dorado (en el diccionario se lee: "Pez teleósteo, del suborden de los Acantopterigios") o simplemente dorado (en inglés: goldfish) fue clasificado por Linneo en el año de 1758 bajo el nombre científico de Carassius auratus auratus (pron. cárasius-áuratus-áuratus).
Contra cualquier suposición, el personaje de Nemo (y su papá, Merlin) no es un dorado (aunque a simple vista lo parezca -"clávate en las franjas blancas") sino un 'pez payaso' (Amphiprion ocellaris), caray
martes, 24 de diciembre de 2013
Del álbum/ Oh, emily, hoy ya hubieses regalado Palacio de Gobierno al Papa Pancho
Cartón publicado el 19 de diciembre de 2007
20 de diciembre de 2007, Cd. del Vaticano.- Acompañado de una comitiva de veinte personas (además de la delegación jalisciense, se encontraban el presidente de la Fundación Televisa, Claudio X. González; el presidente de Grupo Televisa, Emilio Azcárraga Jean, y el directivo de la empresa Casa Cuervo, Juan Beckman) que encabezó la Primera Dama, Margarita Zavala, el gobernador Emilio González Márquez regaló al Papa Benedicto XVI,
un Árbol y un Nacimiento diseñado por los artistas mexicanos Agustín Parra, Jesús Guerrero Santos y Gibrán Peña, conjunto valorado en 937 mil 710 pesos.
Guerrero Santos, quien diseñó y adornó el Árbol de Navidad con 150 pájaros, declaró que en éstos están presentes todos los colores que existen en los estados de México, además de las "guirnaldas con querubines que representan a nuestros hijos, pidiéndole la paz al Santo Padre". Los ángeles, unas esculturas de fibra de vidrio terminadas a mano, de 1.60 metros y alrededor de 70 kilos, corresponden al estilo del barroco mexicano del siglo XVII. Parra realizó el Nacimiento al pie del árbol, con 11 esculturas talladas y decoradas a mano. Entre las 415 piezas del conjunto destacan, además de los pájaros multicolores, frutas tradicionales mexicanas como la caña y el tejocote.
La exposición, patrocinada por el Estado de Jalisco, mostró la riqueza de las tradiciones y costumbres mexicanas.
Cartón publicado el 20 de diciembre de 2007
Del escenario del Nacimiento/ O de por qué el buey y el burro resultaron extras de la película
José- ¿Ya oyeron par de cuadrúpedos? Que no hubo burro ni buey en el pesebre, así que, ahí se ven, gracias por participar ...
Burro- ¿Ya supiste quién es el papá de la criatura, Pepe? Así que, ahí te ves, gracias por participar
A propósito de adornos navideños cual Nacimientos, conviene recordar en estas fechas, a fin de evitar la obsesión maníaco-decorativa por sobrepoblar tapetes de heno, el librito La infancia de Jesús (2012), del teólogo Joseph Ratzinger, donde argumenta que en el pesebre donde nació el Niño-Dios, no estuvieron presentes ni fueron invitados ningún buey ni burro alguno. Tajante, el cura germano, en cambio, confirma el parto de la Virgen que siguió siendo virgen con depresión postparto; así como la existencia y características GPS de la estrella de Belén que guió a los Reyes Magos, ya que -sostiene Ratzinger al pie del telescopio- se trataba de una supernova, es decir la etapa final explosiva de una estrella, fenómeno sideral indicado por varios astrónomos de esa época. Trascendió por cierto, que descendientes de la familia Buey y la familia Burro, presentaron sendas querellas jurídicas contra el ex-Papa jubilado que, por si acaso, se amparó de inmediato.
Burro- ¿Ya supiste quién es el papá de la criatura, Pepe? Así que, ahí te ves, gracias por participar
A propósito de adornos navideños cual Nacimientos, conviene recordar en estas fechas, a fin de evitar la obsesión maníaco-decorativa por sobrepoblar tapetes de heno, el librito La infancia de Jesús (2012), del teólogo Joseph Ratzinger, donde argumenta que en el pesebre donde nació el Niño-Dios, no estuvieron presentes ni fueron invitados ningún buey ni burro alguno. Tajante, el cura germano, en cambio, confirma el parto de la Virgen que siguió siendo virgen con depresión postparto; así como la existencia y características GPS de la estrella de Belén que guió a los Reyes Magos, ya que -sostiene Ratzinger al pie del telescopio- se trataba de una supernova, es decir la etapa final explosiva de una estrella, fenómeno sideral indicado por varios astrónomos de esa época. Trascendió por cierto, que descendientes de la familia Buey y la familia Burro, presentaron sendas querellas jurídicas contra el ex-Papa jubilado que, por si acaso, se amparó de inmediato.
lunes, 23 de diciembre de 2013
Criterio familiar
La Secretaría de Movilidad precisa los días de aplicación del operativo Salvando Vidas.
No habrá alcoholímetro durante los días martes 24 ni miércoles 25 de diciembre; se regresará a laborar el jueves 26. En cambio, el operativo tendrá doble jornada durante el martes 31 de diciembre y el miércoles 1° de enero. Según la dependencia estatal, estadísticamente se registran más percances por el consumo de alcohol durante la última noche del año, ya que es una festividad más entre amigos que familiar, y la gente sale de sus casas a divertirse, por lo cual hay más automóviles en la calle. (Notisistema)
No habrá alcoholímetro durante los días martes 24 ni miércoles 25 de diciembre; se regresará a laborar el jueves 26. En cambio, el operativo tendrá doble jornada durante el martes 31 de diciembre y el miércoles 1° de enero. Según la dependencia estatal, estadísticamente se registran más percances por el consumo de alcohol durante la última noche del año, ya que es una festividad más entre amigos que familiar, y la gente sale de sus casas a divertirse, por lo cual hay más automóviles en la calle. (Notisistema)
sábado, 21 de diciembre de 2013
viernes, 20 de diciembre de 2013
Oda al tiempo
Dentro de ti tu edad
creciendo,
dentro de mí mi edad
andando.
El tiempo es decidido,
no suena su campana,
se acrecienta, camina,
por dentro de nosotros,
aparece
como un agua profunda
en la mirada
y junto a las castañas
quemadas de tus ojos
una brizna, la huella
de un minúsculo río,
una estrellita seca
ascendiendo a tu boca.
Sube el tiempo
sus hilos
a tu pelo,
pero en mi corazón
como una madreselva
es tu fragancia,
viviente como el fuego.
Es bello
como lo que vivimos
envejecer viviendo.
Cada dia
fue piedra transparente,
cada noche
para nosotros fue una rosa negra,
y este surco en tu rostro o en el mío
son piedra o flor,
recuerdo de un relámpago.
Mis ojos se han gastado en tu hermosura,
pero tú eres mis ojos.
Yo fatigué tal vez bajo mis besos
tu pecho duplicado,
pero todos han visto en mi alegría
tu resplandor secreto.
Amor, qué importa
que el tiempo,
el mismo que elevó como dos llamas
o espigas paralelas
mi cuerpo y tu dulzura,
mañana los mantenga
o los desgrane
y con sus mismos dedos invisibles
borre la identidad que nos separa
dándonos la victoria
de un solo ser final bajo la tierra.
-Pablo Neruda
creciendo,
dentro de mí mi edad
andando.
El tiempo es decidido,
no suena su campana,
se acrecienta, camina,
por dentro de nosotros,
aparece
como un agua profunda
en la mirada
y junto a las castañas
quemadas de tus ojos
una brizna, la huella
de un minúsculo río,
una estrellita seca
ascendiendo a tu boca.
Sube el tiempo
sus hilos
a tu pelo,
pero en mi corazón
como una madreselva
es tu fragancia,
viviente como el fuego.
Es bello
como lo que vivimos
envejecer viviendo.
Cada dia
fue piedra transparente,
cada noche
para nosotros fue una rosa negra,
y este surco en tu rostro o en el mío
son piedra o flor,
recuerdo de un relámpago.
Mis ojos se han gastado en tu hermosura,
pero tú eres mis ojos.
Yo fatigué tal vez bajo mis besos
tu pecho duplicado,
pero todos han visto en mi alegría
tu resplandor secreto.
Amor, qué importa
que el tiempo,
el mismo que elevó como dos llamas
o espigas paralelas
mi cuerpo y tu dulzura,
mañana los mantenga
o los desgrane
y con sus mismos dedos invisibles
borre la identidad que nos separa
dándonos la victoria
de un solo ser final bajo la tierra.
-Pablo Neruda
Visión
Luego de ingerir unos cuantos gajos de cierto cactus sagrado, el chofer decidió no sólo no incrementar la tarifa sino, de buena gana, no cobrar el pasaje, dado que la ruta es parte de un viaje permanente.
jueves, 19 de diciembre de 2013
Ciclo
En el momento en que el Uroboros, la serpiente que devora su cola, termina por tragarse todo el cuerpo... ¿dónde queda la serpiente?
Lunar
De tu centro
entrañable
la noche
se derrama
-Tomás Segovia
Ceremonia de Luna Llena en la terraza del restaurante Recco, en Libertad (amplíese)
entrañable
la noche
se derrama
-Tomás Segovia
Ceremonia de Luna Llena en la terraza del restaurante Recco, en Libertad (amplíese)
Antiguo Imperio Otomano
Primer Ministro de Turquía, hombre fuerte de la península de Anatolia desde 2003, fue el encargado de recibir al presidente Peñañeto. Conviene recordar que por más esfuerzos que han hecho por fomentar una cultura de respeto a los derechos humanos, los turcos aún no han sido aceptados como miembros de la Unión Europea, ya que persiste el fundamentalismo islámico que no ve con buenos ojos la forma de vida occidental (en específico, el american-way-of-life). De ahí la estrategia política de Erdogan de sacarle la vuelta a EEUU y a Europa ("no son los únicos en el mundo", dijo despechado porque no lo pelan), para establecer relaciones dizque alternativas con líderes de América Latina, África y Asia. Peñañeto por lo pronto, ofrece gas y petróleo.
miércoles, 18 de diciembre de 2013
Cronos y Kairós/ O de lo cuantitativo y lo cualitativo del Tiempo
Kairós, bajorrelieve, IV a. de C.
En la mitología grecorromana, Kairós se representaba como un joven alado que parece a punto de danzar. Sobre la pierna izquierda flexionada, apoya (equilibra, balancea) el cuerpo, mientras sostiene una balanza por el centro o punto de apoyo. Las alas desplegadas, batiendo, sostienen (equilibran, balancean) también el peso del joven que se mantiene así, en un estado de tensión -todo fibra, tendón, nervio y músculo- buscando, aguardando el momento clave.
Kairós, 1525, Francesco Salvati (amplíese)
Kairós es el símbolo de la oportunidad (timing, se dice en el ámbito político). En la cultura latina se entiende como Occasio, (reconocer) la ocasión; en el renacimiento se le vinculó a la Fortuna. Nuestra noción del tiempo reside en dos planos: la experiencia del tiempo, propio, auténtico, difícil de comunicar pues se trata de una visión subjetiva de la duración; y el tiempo mensurable, físico, o la presencia de Cronos que devora tic-tac, tic-tac, a sus hijos. Es el tiempo cronológico del reloj y del calendario. Así, resulta muy errática la medición de la edad de una persona exclusivamente en tiempo cronológico. Hay adultos con mentalidad de infante y viceversa. Kairós, en ese sentido, da la clave, ya que es el tiempo significativo, el antes y después para cada persona; momentos oportunos que determinan biografías enteras.
"No me tardo, dame un segundo"/ ¿Y si te doy un primero?/ Don Étimo tic-tac
¿Por qué se llama segundo al cortito espacio -un parpadeo- de tiempo? Porque procede del vocablo latín medieval secunda, derivado de la frase: secunda pars minuta:
"segunda parte pequeña" (o sexagésima parte)... del minuto. La primera (el minuto) proviene también del latín: prima pars minuta: "primera parte pequeña" (o sexagésima parte)... de la hora.
¿Cómo se mide el tiempo del Facebook?
¿Cómo se mide el tiempo del Facebook?
De puntitas/ O del clásico ballet en una nuez
Con la temporada navideña es tradicional poner en escena el ballet de El Cascanueces de Tchaikovsky ¿Por qué? Resulta extraño por cierto, forjar un cascanueces como protagonista que salva a una niña adolescente del Rey de los Ratones. ¿Qué nuez virginal rompe el cascanueces? Léase el repaso histórico de la obra y demás reflexiones en la presente blogonave en (colóquese la palabra en el rectángulo superior izquierdo del blog, junto a la lupa): "¿Cascanueces?", entrada del 24 de diciembre de 2009.
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