Todo parece indicar que Woody Allen se ha propuesto filmar sus comedias anuales en las ciudades-icono de Europa, elevando a rango de protagonistas las capitales míticas: Londres, Barcelona, París, Roma... Sus anteojos están atentos a las escenografías del Viejo Continente, pero mira de reojo a EEUU, terruño al que reprocha: "¿Les parezco repetitivo? ¿No entienden mi humor dizque intelectualizado? ¿Me tratan con indiferencia? ¿Le otorgan más relevancia al cine hollywoodesco? Pues desde acá, donde sí me prestan atención, les mando un saludo: prefiero inmortalizar Roma que Utah."
sábado, 31 de marzo de 2012
Técnica
viernes, 30 de marzo de 2012
El jurista lúcido y el cura oscurantista
Jorge Carpizo McGregor (Campeche, 2 de abril de 1944- DF, 30 de marzo de 2012)
- cartón del 13 de febrero de 2003
- cartón del 20 de mayo de 2003
- cartón del 12 de septiembre de 2003
- cartón del 8 de enero de 2004
- cartón del 24 de mayo de 2004
Falleció a los 67 años, el gran jurista y valiente funcionario público, Jorge Carpizo McGregor, quien conjugó la figura del académico y el político. Podrá resultar polémica su colaboración con el gobierno de Salinas de Gortari, pero conviene aclarar que Carpizo jamás se arredró ante los poderes fácticos como el de la soberbia Iglesia católica, a la que enfrentó en la persona del cardenal y ahora ex-arzobispo, Juan Sandoval Íñiguez, o de la mismísima UNAM, de la cual fue severo crítico como rector.
A propósito del asesinato del cardenal Posadas, que Sandoval y la ultraderecha panista calificaron desde siempre, y sin pruebas, de homicidio producto de un complot de Carpizo y Salinas (este caricaturista preguntó entonces como ahora: ¿qué interés tendría un gobierno en asesinar a un cura cómplice del poder político y económico como lo fue Posadas Ocampo, desinteresado de las causas humildes y cruciales como la explosión del 22 de abril de 1992, el Pemexazo, momento en que el entonces cardenal Posadas fue indiferente hacia los damnificados; se insiste: si Posadas gozó a tope las mieles del poder, ¿por qué causa merecía dizque ser acribillado y elevado torpemente por el gobierno, al rango de mártir, categoría muy apreciada por la sadomasoquista Iglesia católica?), Carpizo debatió públicamente en TV con el ahora candidato panista a gobernador, Fernando Guzmán Pérez Peláez (a) Melapeláez, que con espuma homofóbica en la boca y a falta de razonamientos, denunció al jurisconsulto como "miembro del club de la manita caída". A Carpizo siempre le asistió la razón: la ultraderecha a falta de argumentos propala rumores que disfraza de dogmas.
A continuación se presenta una somera relación de los enfrentamientos (que resultaría ideal llamar intelectuales, pero con Sandoval de por medio, sería una errata) públicos entre Sandoval y Carpizo. Respecto al maestro en Derecho no se apela a la hueca fórmula de cortesía: "descanse en paz", pues sería tanto como admitir la falacia de que: a) existe un alma; b) es inmortal; y c) tiene opción de deambular sin paz, inquieta y angustiada; o bien, relajadita, en bici y "en paz" por la Vía Recreativa celestial. (MFM)
**************************************************************************
La historia de la confrontación pública entre el abogado Jorge Carpizo McGregor y el cura Juan Sandoval Íñiguez comienza después del 24 de mayo 1993, cuando el cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, entonces arzobispo de Guadalajara, fue asesinado a tiros junto con otras seis personas en el Aeropuerto Internacional de Guadalajara.
El estado Vaticano designó como su sucesor al cardenal Juan Sandoval Iñiguez, quien desde el primer momento de su nombramiento se comprometió a esclarecer el caso del asesinato.
La Procuraduría General de la República (PGR), a cargo de Jorge Carpizo McGregor atrajo la investigación del caso y determinó, horas después del asesinato, que el purpurado tapatío había muerto víctima de un fuego cruzado entre bandas del narcotráfico.
Una semana después, Carpizo ofreció una nueva versión de los hechos conocida como Nintendo por explicar de manera interactiva que, contrario a la primera versión, Posadas había sido asesinado por gente del cártel de los hermanos Arellano Félix, quienes confundieron al cardenal con el narcotraficante Joaquín El Chapo Guzmán, a quien tenían la orden de matar.
La Iglesia católica, representada por Sandoval Iñiguez, rechazó el dictamen de la PGR y señaló en todo momento que la muerte de Posadas se debía a un crimen de Estado basándose en la información que tenía sobre los vínculos de políticos mexicanos con capos del narcotráfico mexicano.
Casi cinco años después representantes del gobierno federal, estatal de Jalisco y de la Iglesia católica, integraron el 8 de julio de 1998 una Comisión Interinstitucional al frente de la cual se puso al panista Fernando Guzmán Pérez Peláez, para dar seguimiento al caso Posadas.
Tras 10 meses de investigaciones, la Comisión ofreció una primera conclusión, dejando atrás las anteriores y determinando que un tercer grupo de narcotraficantes habría convocado a las bandas rivales —de los Arellano Félix y del Chapo Guzmán— para propiciar un enfrentamiento entre ambos, y en medio de ese suceso dar muerte al cardenal.
En ese entonces, el cardenal Sandoval Iñiguez denunció en entrevista con medios locales a Carpizo de manipular la investigación y de ocultar pruebas, como la copia de un video grabado el día del asesinato de Posadas en el aeropuerto.
Carpizo entonces acusó a Sandoval de calumnia, lo retó a someterse al detector de mentiras y le pidió a la PGR citarlo a declarar.
"Que se llame a declarar al arzobispo apercibiéndolo de las sanciones en las que incurren los que declaran falsamente… No llamar a declarar ministerialmente al arzobispo Sandoval sería colocarlo por encima de la ley y debe ser la PGR para que no vaya existir ninguna sombra de parcialidad", escribió Carpizo en una carta dirigida al entonces procurador Jorge Madrazo.
En 2002, el exprocurador publicó un libro titulado Asesinato de un cardenal, ganancia de pescadores, en el que acusó a autoridades judiciales del nuevo gobierno tanto panista federal como estatal de Jalisco, de pertenecer a la ultraderecha y consentir los dichos y acusaciones de Sandoval.
El arzobispado de Guadalajara respondió en un comunicado de prensa que Carpizo "trata de distraer la atención y de enturbiar el agua en el caso del asesinato del Cardenal Posadas".
Los enfrentamientos de Carpizo contra Sandoval por el caso Posadas viraron hacia la figura de Fernando Guzmán Pérez Peláez, quien en su calidad de secretario general de Gobierno representó al Ejecutivo de Jalisco en la Comisión Interinstitucional, denunció ante la PGR al exprocurador por ocultamiento de información en la investigación del asesinato.
Ambos sostuvieron un par de debates en medios de comunicación en el que cada uno defendió hipótesis distintas en la muerte del cardenal.
Al año siguiente, Carpizo llamó "cuarteta infernal", al cardenal Juan Sandoval, a su abogado José Antonio Ortega, a Fernando Guzmán Pérez Peláez y a la entonces subprocuradora María de la Luz Lima Malvido, por haber falsificado pruebas en la investigación del caso Posadas.
Días después, el exprocurador entregó un documento confidencial a la PGR para que se investigara a Sandoval por promoción de casinos y lavado de dinero dada la relación del prelado con José María Guardia, empresario de casinos y casas de apuestas en Ciudad Juárez cuyo obispo era entonces, Sandoval.
-cartón del 15 de agosto de 2006, cuando cae el agente del FBI que recibía sobornos del empresario Guardia
"Eso es ridículo, son calumnias muy burdas. Ya no halla este señor ni qué decir", respondió Juan Sandoval Iñiguez en entrevista con una televisora local, pero el empresario del juego, Chema Guardia, huyó a La Habana.
En el décimo aniversario de la muerte de Posadas, Jorge Carpizo envió una carta al entonces papa Juan Pablo II pidiéndole tomar medidas para evitar que Sandoval "continúe lucrando con la justicia y la fe, al sugerir que el homicidio se debió a un complot".
Las denuncias ante tribunales también siguieron y en junio de 2003, el exprocurador demandó ante la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal a Sandoval por calumnia y difamación.
En septiembre de ese mismo año, la PGR inició una averiguación en contra del cardenal Sandoval por presunto lavado de dinero, delito del que después lo exoneró, mientras que Fernando Guzmán Pérez Peláez acusó a Carpizo y al expresidente de México, Carlos Salinas, de estar detrás de la "grotesca acción".
Sandoval calificó de ridícula la acusación, pero de inmediato buscó refugio en el rancho del presidente panista Vicente Fox a quien exigió protección contra Carpizo; en el encuentro, el entonces procurador militar, Macedo de la Concha, ofreció frenar cualquier averiguación en contra del cardenal Sandoval.
Vicente Tribilín Fox que dejó escapar al Chapo, ¿pertenece a la categoría de narcopolítico?
- cartón del 13 de febrero de 2003
- cartón del 20 de mayo de 2003
- cartón del 12 de septiembre de 2003
- cartón del 8 de enero de 2004
- cartón del 24 de mayo de 2004
Falleció a los 67 años, el gran jurista y valiente funcionario público, Jorge Carpizo McGregor, quien conjugó la figura del académico y el político. Podrá resultar polémica su colaboración con el gobierno de Salinas de Gortari, pero conviene aclarar que Carpizo jamás se arredró ante los poderes fácticos como el de la soberbia Iglesia católica, a la que enfrentó en la persona del cardenal y ahora ex-arzobispo, Juan Sandoval Íñiguez, o de la mismísima UNAM, de la cual fue severo crítico como rector.
A propósito del asesinato del cardenal Posadas, que Sandoval y la ultraderecha panista calificaron desde siempre, y sin pruebas, de homicidio producto de un complot de Carpizo y Salinas (este caricaturista preguntó entonces como ahora: ¿qué interés tendría un gobierno en asesinar a un cura cómplice del poder político y económico como lo fue Posadas Ocampo, desinteresado de las causas humildes y cruciales como la explosión del 22 de abril de 1992, el Pemexazo, momento en que el entonces cardenal Posadas fue indiferente hacia los damnificados; se insiste: si Posadas gozó a tope las mieles del poder, ¿por qué causa merecía dizque ser acribillado y elevado torpemente por el gobierno, al rango de mártir, categoría muy apreciada por la sadomasoquista Iglesia católica?), Carpizo debatió públicamente en TV con el ahora candidato panista a gobernador, Fernando Guzmán Pérez Peláez (a) Melapeláez, que con espuma homofóbica en la boca y a falta de razonamientos, denunció al jurisconsulto como "miembro del club de la manita caída". A Carpizo siempre le asistió la razón: la ultraderecha a falta de argumentos propala rumores que disfraza de dogmas.
A continuación se presenta una somera relación de los enfrentamientos (que resultaría ideal llamar intelectuales, pero con Sandoval de por medio, sería una errata) públicos entre Sandoval y Carpizo. Respecto al maestro en Derecho no se apela a la hueca fórmula de cortesía: "descanse en paz", pues sería tanto como admitir la falacia de que: a) existe un alma; b) es inmortal; y c) tiene opción de deambular sin paz, inquieta y angustiada; o bien, relajadita, en bici y "en paz" por la Vía Recreativa celestial. (MFM)
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La historia de la confrontación pública entre el abogado Jorge Carpizo McGregor y el cura Juan Sandoval Íñiguez comienza después del 24 de mayo 1993, cuando el cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, entonces arzobispo de Guadalajara, fue asesinado a tiros junto con otras seis personas en el Aeropuerto Internacional de Guadalajara.
El estado Vaticano designó como su sucesor al cardenal Juan Sandoval Iñiguez, quien desde el primer momento de su nombramiento se comprometió a esclarecer el caso del asesinato.
La Procuraduría General de la República (PGR), a cargo de Jorge Carpizo McGregor atrajo la investigación del caso y determinó, horas después del asesinato, que el purpurado tapatío había muerto víctima de un fuego cruzado entre bandas del narcotráfico.
Una semana después, Carpizo ofreció una nueva versión de los hechos conocida como Nintendo por explicar de manera interactiva que, contrario a la primera versión, Posadas había sido asesinado por gente del cártel de los hermanos Arellano Félix, quienes confundieron al cardenal con el narcotraficante Joaquín El Chapo Guzmán, a quien tenían la orden de matar.
La Iglesia católica, representada por Sandoval Iñiguez, rechazó el dictamen de la PGR y señaló en todo momento que la muerte de Posadas se debía a un crimen de Estado basándose en la información que tenía sobre los vínculos de políticos mexicanos con capos del narcotráfico mexicano.
Casi cinco años después representantes del gobierno federal, estatal de Jalisco y de la Iglesia católica, integraron el 8 de julio de 1998 una Comisión Interinstitucional al frente de la cual se puso al panista Fernando Guzmán Pérez Peláez, para dar seguimiento al caso Posadas.
Tras 10 meses de investigaciones, la Comisión ofreció una primera conclusión, dejando atrás las anteriores y determinando que un tercer grupo de narcotraficantes habría convocado a las bandas rivales —de los Arellano Félix y del Chapo Guzmán— para propiciar un enfrentamiento entre ambos, y en medio de ese suceso dar muerte al cardenal.
En ese entonces, el cardenal Sandoval Iñiguez denunció en entrevista con medios locales a Carpizo de manipular la investigación y de ocultar pruebas, como la copia de un video grabado el día del asesinato de Posadas en el aeropuerto.
Carpizo entonces acusó a Sandoval de calumnia, lo retó a someterse al detector de mentiras y le pidió a la PGR citarlo a declarar.
"Que se llame a declarar al arzobispo apercibiéndolo de las sanciones en las que incurren los que declaran falsamente… No llamar a declarar ministerialmente al arzobispo Sandoval sería colocarlo por encima de la ley y debe ser la PGR para que no vaya existir ninguna sombra de parcialidad", escribió Carpizo en una carta dirigida al entonces procurador Jorge Madrazo.
En 2002, el exprocurador publicó un libro titulado Asesinato de un cardenal, ganancia de pescadores, en el que acusó a autoridades judiciales del nuevo gobierno tanto panista federal como estatal de Jalisco, de pertenecer a la ultraderecha y consentir los dichos y acusaciones de Sandoval.
El arzobispado de Guadalajara respondió en un comunicado de prensa que Carpizo "trata de distraer la atención y de enturbiar el agua en el caso del asesinato del Cardenal Posadas".
Los enfrentamientos de Carpizo contra Sandoval por el caso Posadas viraron hacia la figura de Fernando Guzmán Pérez Peláez, quien en su calidad de secretario general de Gobierno representó al Ejecutivo de Jalisco en la Comisión Interinstitucional, denunció ante la PGR al exprocurador por ocultamiento de información en la investigación del asesinato.
Ambos sostuvieron un par de debates en medios de comunicación en el que cada uno defendió hipótesis distintas en la muerte del cardenal.
Al año siguiente, Carpizo llamó "cuarteta infernal", al cardenal Juan Sandoval, a su abogado José Antonio Ortega, a Fernando Guzmán Pérez Peláez y a la entonces subprocuradora María de la Luz Lima Malvido, por haber falsificado pruebas en la investigación del caso Posadas.
Días después, el exprocurador entregó un documento confidencial a la PGR para que se investigara a Sandoval por promoción de casinos y lavado de dinero dada la relación del prelado con José María Guardia, empresario de casinos y casas de apuestas en Ciudad Juárez cuyo obispo era entonces, Sandoval.
-cartón del 15 de agosto de 2006, cuando cae el agente del FBI que recibía sobornos del empresario Guardia
"Eso es ridículo, son calumnias muy burdas. Ya no halla este señor ni qué decir", respondió Juan Sandoval Iñiguez en entrevista con una televisora local, pero el empresario del juego, Chema Guardia, huyó a La Habana.
En el décimo aniversario de la muerte de Posadas, Jorge Carpizo envió una carta al entonces papa Juan Pablo II pidiéndole tomar medidas para evitar que Sandoval "continúe lucrando con la justicia y la fe, al sugerir que el homicidio se debió a un complot".
Las denuncias ante tribunales también siguieron y en junio de 2003, el exprocurador demandó ante la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal a Sandoval por calumnia y difamación.
En septiembre de ese mismo año, la PGR inició una averiguación en contra del cardenal Sandoval por presunto lavado de dinero, delito del que después lo exoneró, mientras que Fernando Guzmán Pérez Peláez acusó a Carpizo y al expresidente de México, Carlos Salinas, de estar detrás de la "grotesca acción".
Sandoval calificó de ridícula la acusación, pero de inmediato buscó refugio en el rancho del presidente panista Vicente Fox a quien exigió protección contra Carpizo; en el encuentro, el entonces procurador militar, Macedo de la Concha, ofreció frenar cualquier averiguación en contra del cardenal Sandoval.
Vicente Tribilín Fox que dejó escapar al Chapo, ¿pertenece a la categoría de narcopolítico?
jueves, 29 de marzo de 2012
Don Étimo: Chita, cheetah, chiita, ¿guepardo?
El nombre del felino más veloz del mundo, de acuerdo con el origen sánscrito de la palabra, se escribe cheetah (del sánscrito chitra-s: "marcado nítidamente") en inglés; pero por su pronunciación pasa al español como chiita o chita; pero aquí comienza el problema, pues el primer término alude a una facción del islam (los chiitas: del árabe Shi'at Ali: 'del partido de Ali', el yerno de Mahoma; rivales de los sunitas o partidarios de la Sunna o 'tradición'... de Mahoma); mientras que Chita es la secretaria de Tarzán. Así que la Real Academia se desentiende de todo el lío fonético proponiendo: ¡guepardo!
Haikuáles
Gotas de rocío
Tiemblan en los pétalos
Obesa geisha
transita por el jardín
******************
Silencio en el sendero
Samurái hace confeti
chihuahua ladrador
********************
Uña de luz la luna
En el tejado
Diputado ninja con mi cartera
******************************
La cigarra
Chirría extraña
El cigarro
*******************************
Nieve desmoronándose
cae de la montaña
Dos esquís sueltos cruzan el cielo
*******************************
Soplo diente de león
Al atardecer
León chimuelo ruge
Tiemblan en los pétalos
Obesa geisha
transita por el jardín
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Silencio en el sendero
Samurái hace confeti
chihuahua ladrador
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Uña de luz la luna
En el tejado
Diputado ninja con mi cartera
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La cigarra
Chirría extraña
El cigarro
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Nieve desmoronándose
cae de la montaña
Dos esquís sueltos cruzan el cielo
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Soplo diente de león
Al atardecer
León chimuelo ruge
¿Libertad?
La gente reclama libertad de creencia en compensación
por la libertad de pensamiento que rara vez ejerce
-S. Kierkegaard
DF.- Las iglesias cristianas que existen en México, encabezadas por la Católica Apostólica Romana, pidieron al Estado mexicano propiciar y garantizar una verdadera libertad religiosa, la cual aún no se ve plasmada en las leyes. Señalaron que “si el Estado busca procurar el bienestar integral de sus gobernados, debe esforzarse no sólo por atender las necesidades corporales de los mismos, sino por brindar las garantías necesarias para su desarrollo espiritual”.
por la libertad de pensamiento que rara vez ejerce
-S. Kierkegaard
DF.- Las iglesias cristianas que existen en México, encabezadas por la Católica Apostólica Romana, pidieron al Estado mexicano propiciar y garantizar una verdadera libertad religiosa, la cual aún no se ve plasmada en las leyes. Señalaron que “si el Estado busca procurar el bienestar integral de sus gobernados, debe esforzarse no sólo por atender las necesidades corporales de los mismos, sino por brindar las garantías necesarias para su desarrollo espiritual”.
miércoles, 28 de marzo de 2012
martes, 27 de marzo de 2012
Saldo papal
Norberto y Sandoval: los cardenales borrados
-Carlos Loret de Mola
Cuenta el mesero tapatío que Joseph Ratzinger se sentó a la mesa que hace esquina con el bufet. Habían sido varias jornadas largas de trabajo y a juzgar por su rostro, estaba cansado. El mozo guiñó con el cardenal y le ofreció un tequilita “para relajarse”. De visita en Jalisco, mucho antes de ser Papa, el prelado sonrió y le pidió una cerveza.
El cardenal Ratzinger volvió a México 15 años después, ya como Benedicto XVI. Su visita arrojó saldos políticos dentro de la Iglesia católica mexicana:
El Papa borró a los polémicos cardenales Norberto Rivera Carrera y Juan Sandoval Íñiguez. Como si no hubieran ido. Siendo los más altos y visibles jerarcas en el país, nunca los mencionó, no los sentó a su lado ni les tuvo más deferencia que darles la mano como parte de una fila de 30 personas, entre funcionarios y clérigos mexicanos y vaticanos.
(...)
-Carlos Loret de Mola
Cuenta el mesero tapatío que Joseph Ratzinger se sentó a la mesa que hace esquina con el bufet. Habían sido varias jornadas largas de trabajo y a juzgar por su rostro, estaba cansado. El mozo guiñó con el cardenal y le ofreció un tequilita “para relajarse”. De visita en Jalisco, mucho antes de ser Papa, el prelado sonrió y le pidió una cerveza.
El cardenal Ratzinger volvió a México 15 años después, ya como Benedicto XVI. Su visita arrojó saldos políticos dentro de la Iglesia católica mexicana:
El Papa borró a los polémicos cardenales Norberto Rivera Carrera y Juan Sandoval Íñiguez. Como si no hubieran ido. Siendo los más altos y visibles jerarcas en el país, nunca los mencionó, no los sentó a su lado ni les tuvo más deferencia que darles la mano como parte de una fila de 30 personas, entre funcionarios y clérigos mexicanos y vaticanos.
(...)
Es el Caribe, chico
lunes, 26 de marzo de 2012
Don Étimo: ¿camellón?
Ejercicio
Descríbanse por favor, las posturas y movimientos del pelado echado en la cama. Al final señalar su técnica y metodología profundas.
domingo, 25 de marzo de 2012
Metafísica: ¿qué hago aquí en medio atorado contigo?
Well I don't know why I came here tonight,
I got the feeling that something ain't right,
I'm so scared in case I fall off my chair,
And I'm wondering how I'll get down the stairs,
Clowns to the left of me,
Jokers to the right, here I am,
Stuck in the middle with you.
Yes I'm stuck in the middle with you,
And I'm wondering what it is I should do,
It's so hard to keep this smile from my face,
Losing control, yeah, I'm all over the place,
Clowns to the left of me, Jokers to the right,
Here I am, stuck in the middle with you.
Well you started out with nothing,
And you're proud that you're a self made man,
And your friends, they all come crawlin,
Slap you on the back and say,
Please.... Please.....
Trying to make some sense of it all,
But I can see that it makes no sense at all,
Is it cool to go to sleep on the floor,
'Cause I don't think that I can take anymore
Clowns to the left of me, Jokers to the right,
Here I am, stuck in the middle with you.
Well you started out with nothing,
And you're proud that you're a self made man,
And your friends, they all come crawlin,
Slap you on the back and say,
Please.... Please.....
Well I don't know why I came here tonight,
I got the feeling that something ain't right,
I'm so scared in case I fall off my chair,
And I'm wondering how I'll get down the stairs,
Clowns to the left of me,
Jokers to the right, here I am,
Stuck in the middle with you,
Yes I'm stuck in the middle with you,
Stuck in the middle with you.
sábado, 24 de marzo de 2012
Estética del entretenimiento
¿Qué tienen en común los Juegos Panamericanos y la visita del Papa Benedicto XVI?
No sólo el padrinazgo de dos personajes de la tercera edad (Mario Vázquez Roña y Joseph Ratzinger) sino la configuración definitiva de un estilo de gobernar mediante la cultura del espectáculo de masas. Se trata de la consagración de la fórmula pan-y-circo o, mejor aún, circo-PAN (las siglas se vaciaron de contenido y ya no significan Partido Acción Nacional) como seña de identidad de los gobiernos panistas. Puesto que dos sexenios nacionales (el virtual de Tribilín Fox más la coartada legitimadora guerrerista de felipito) y tres en Jalisco (la novatada de Bebeto, el autoritarismo Opaco de Ramírez Acuña y la borrachera de emily) no fueron suficientes para sacarnos de la crisis económica y, encima, agravaron la política (¿o alguien confía hoy en la representatividad de los partidos?), entonces, los gerentes panistas decidieron dedicar todos sus esfuerzos a entretener y divertir al pueblo. Los Títeres Gigantes del Bicentenario que deambularon por el centro tapatío y Benedicto XVI deambulando por las calles de Guanajuato, son espectáculos masivos a escalas gigantescas, inhumanas o si se prefiere, divinas, pero fugaces: ¿se recuerda el mensaje de los títeres... o sus dimensiones espectaculares? ¿Se retiene en la memoria el mensaje del Papa... o el papamóvil con Benedicto debajo de un sombrero de charro? Ya se sabe, el pueblo mexicano es más papista que el Papa y basta con que la parafernalia mediática señale el objetivo es-pec-ta-cu-lar y el público entrenado a base de horas y horas de TV comercial-mexicana (tautología duomonopólica), aplaudirá a rabiar, vitoreará, inventará porras, cantará y, si es posible llorará con histeria, al grado de que, ignorante de las estrategias de despilfarro de gobiernos panistas municipales, estatales y federales que costearon la visita, Ratzinger regresará a Roma sorprendido de su mexicana popularidad.
No sólo el padrinazgo de dos personajes de la tercera edad (Mario Vázquez Roña y Joseph Ratzinger) sino la configuración definitiva de un estilo de gobernar mediante la cultura del espectáculo de masas. Se trata de la consagración de la fórmula pan-y-circo o, mejor aún, circo-PAN (las siglas se vaciaron de contenido y ya no significan Partido Acción Nacional) como seña de identidad de los gobiernos panistas. Puesto que dos sexenios nacionales (el virtual de Tribilín Fox más la coartada legitimadora guerrerista de felipito) y tres en Jalisco (la novatada de Bebeto, el autoritarismo Opaco de Ramírez Acuña y la borrachera de emily) no fueron suficientes para sacarnos de la crisis económica y, encima, agravaron la política (¿o alguien confía hoy en la representatividad de los partidos?), entonces, los gerentes panistas decidieron dedicar todos sus esfuerzos a entretener y divertir al pueblo. Los Títeres Gigantes del Bicentenario que deambularon por el centro tapatío y Benedicto XVI deambulando por las calles de Guanajuato, son espectáculos masivos a escalas gigantescas, inhumanas o si se prefiere, divinas, pero fugaces: ¿se recuerda el mensaje de los títeres... o sus dimensiones espectaculares? ¿Se retiene en la memoria el mensaje del Papa... o el papamóvil con Benedicto debajo de un sombrero de charro? Ya se sabe, el pueblo mexicano es más papista que el Papa y basta con que la parafernalia mediática señale el objetivo es-pec-ta-cu-lar y el público entrenado a base de horas y horas de TV comercial-mexicana (tautología duomonopólica), aplaudirá a rabiar, vitoreará, inventará porras, cantará y, si es posible llorará con histeria, al grado de que, ignorante de las estrategias de despilfarro de gobiernos panistas municipales, estatales y federales que costearon la visita, Ratzinger regresará a Roma sorprendido de su mexicana popularidad.
viernes, 23 de marzo de 2012
Don Étimo a Guanajuato
Don Étimo Vaticano
La palabra Vaticano procede del latín Vaticanus mons (pron. vatícanus) que significa Monte o Colina Vaticana; a su vez de vates, 'adivino', el que vaticina; por extensión, vate, 'poeta'. La colina dio nombre a la ciudad religiosa que luego se volvería Estado.
¿Papa?
La Iglesia (del latín ecclesia, 'congregación' o 'asamblea') católica (del griego kathólikos, de kat- 'de acuerdo con'; y holos, 'el todo': universal) es una institución estructurada por completo sobre la base de la figura paterna. Es Dios Padre, es Dios Hijo, es San Pedro, la Piedra (o falo erecto), es el Papa ('papá' en italiano), es el sacerdote (sacrodote, quien lleva lo sagrado). Y el Padre exige respeto y obediencia para que no se incurra en pecado. Pues pecar proviene de ped-ccare, traspié, tropezón... con la Piedra: y en la caída viene la penitencia, el castigo. ¿Por qué Dios expulsó del Paraíso a Adán y Eva (o la costilla: símbolo fálico cortado y desprendido)? Por desobedecer. La mujer así, dentro de la Iglesia, es invitación al coito, por ende, a pecar. Y ya se sabe, el sexo -se nos insiste dese la niñez a callarlo- es pecado. Por eso el Padre ordena abstinencia, celibato, castidad a sacerdotes y monjas: es decir, los castra. En un mundo exclusivamente masculino como el de la Iglesia católica, ¿es difícil explicar la homosexualidad, la pederastia? Así, una papisa resultaría impensable, pues sería necesario cambiar a Dios-Padre por Dios-Madre. Y para madre -nos aclaran- ya está la Virgen misteriosamente inmaculada, ajena por completo a lo sexual.
miércoles, 21 de marzo de 2012
Información útil y ociosa para entender a Ratzinger
A propósito de visitas celestiales relámpago costeadas por el erario terrenal, ¿cuáles son las prendas que distinguen a la alta jerarquía católica, a obispos, arzobispos y Papas?
La tiara (izq) de tres coronas o diademas -del latín triregnum-, simboliza el episcopado universal del Vicario de Cristo, su suprema jurisdicción, y su poder temporal, en el estado vaticano
La mitra. Es un bonete alto de forma cónica o boca de pez, del que cuelgan dos tiras en la parte de atrás y que es usado por los obispos.
El báculo. Consta de una voluta anillada a un cayado. Es recto en su parte vertical para dirigir y sostener a los débiles y es curvo en su parte superior para atraer a los pecadores. Lo usan obispos y arzobispos, pero el Papa sustituye voluta por crucifijo.
************************************************************************************
Moisés estuvo en Egipto, donde vio, convivió y aprendió de la cultura faraónica. Cabe preguntarse entonces, ¿de dónde procederá la parafernalia de poder, el estilo, la moda, la fashion trend de obispos, arzobispos y Papas?
El faraón Akenatón que reinó de 1351 a 1334 a. de C.
El faraón Tutankamon, hijo del anterior, cuyo reinado transcurrió de 1333 a 1323 a. de C.
El faraonmóvil
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La tiara (izq) de tres coronas o diademas -del latín triregnum-, simboliza el episcopado universal del Vicario de Cristo, su suprema jurisdicción, y su poder temporal, en el estado vaticano
La mitra. Es un bonete alto de forma cónica o boca de pez, del que cuelgan dos tiras en la parte de atrás y que es usado por los obispos.
El báculo. Consta de una voluta anillada a un cayado. Es recto en su parte vertical para dirigir y sostener a los débiles y es curvo en su parte superior para atraer a los pecadores. Lo usan obispos y arzobispos, pero el Papa sustituye voluta por crucifijo.
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Moisés estuvo en Egipto, donde vio, convivió y aprendió de la cultura faraónica. Cabe preguntarse entonces, ¿de dónde procederá la parafernalia de poder, el estilo, la moda, la fashion trend de obispos, arzobispos y Papas?
El faraón Akenatón que reinó de 1351 a 1334 a. de C.
El faraón Tutankamon, hijo del anterior, cuyo reinado transcurrió de 1333 a 1323 a. de C.
El faraonmóvil
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martes, 20 de marzo de 2012
lunes, 19 de marzo de 2012
¡Viva(ldi) la Prima-Vera(no)!... o primera fase del verano
De Antonio Lucio Vivaldi (Venecia, 1678- Viena, 1741), virtuoso del violín conocido como el Cura Rojo, no por comunista (impensable en la época) sino por pelirrojo, no existe ningún retrato válido salvo la caricatura del artista romano Pier Leone Ghezzi. La música barroca de Vivaldi (¡adviértase cómo el violín tiembla sutil y casi chilla en el movimiento de apertura conocido como allegro -¡y vaya que es alegre!- para dibujar las espirales, volutas y retorcimientos intensos, espesos de la vegetación!) se volvió por desgracia un lugar común inaudible como ¡música de fondo!, en elevadores y antesalas: urge entonces afinar el oído y re-escuchar al veneciano -Homo aquaticus- de nuevo. Vivaldi murió pobre y casi desconocido, pero su supervivencia musical se debió a la serie de 12 conciertos que compuso en 1723, con el título de "Concurso entre la Armonía y la Creación". Los cuatro primeros conciertos se compilaron y publicaron en 1725, como Opus 8, escritos para violín solista, orquesta de cuerdas y clavecín, popularmente conocidos como Las cuatro estaciones. La güerita con minifalda cuadriculada de lentejuelas multicolores y moño verde-que-te-quiero-verde, es Julia Fischer (Munich, 1983), violinista principal, que inicia, como hoy, con La Primavera:
¿Estadista?
"Para enfatizar las obligaciones que tienen los gobernantes hacia el Papa se nos recuerda de vez en cuando que además de su rango espiritual es nada menos que un jefe de Estado. Y es verdad, el Vaticano tiene oficialmente categoría de Estado. ¿Vamos a tomárnoslo en serio? Si fuera así, tendríamos que destacar que se trata del único Estado teocrático europeo y que incumple abiertamente derechos humanos fundamentales, como la no discriminación por causa de religión o sexo. ¿Deberían los presidentes de sistemas democráticos reprocharle al Pontífice tales usos antidemocráticos, como suelen hacer con mandatarios de otras autocracias? Porque ya puestos a dar lecciones cívicas y éticas, no es el matrimonio de homosexuales lo peor que se ve por el mundo..."
-en El poder Vaticano, Fernando Savater
domingo, 18 de marzo de 2012
1938- nace PEMEX: oro negro... en manos de piratas
El diseño del logotipo de PEMEX se compone de dos elementos:
1) Dibujo/símbolo- se diseñó a partir de dos grafismos:
a) Una gota de petróleo
b) perfil de águila real (del escudo y bandera nacionales)
Los componentes se sobreponen (Figura No. 1)
2) Logotipo: Es el grupo de letras, abreviaturas o terminaciones que se utilizan como distintivo de un concepto específico. El logotipo Pemex tiene su origen en la continuidad de las grecas prehispánicas (Figura No. 2)
3) El diseño se actualiza de acuerdo con la evolución aérea-terrestre del desarrolledor de la empresa (Figura No. 3)
Debate sobre la intentona de felipito en 2008 por entregar Pemex a la familia Mouriño, como en su sexenio CSG entregó Telmex a Slim
1) Dibujo/símbolo- se diseñó a partir de dos grafismos:
a) Una gota de petróleo
b) perfil de águila real (del escudo y bandera nacionales)
Los componentes se sobreponen (Figura No. 1)
2) Logotipo: Es el grupo de letras, abreviaturas o terminaciones que se utilizan como distintivo de un concepto específico. El logotipo Pemex tiene su origen en la continuidad de las grecas prehispánicas (Figura No. 2)
3) El diseño se actualiza de acuerdo con la evolución aérea-terrestre del desarrolledor de la empresa (Figura No. 3)
Debate sobre la intentona de felipito en 2008 por entregar Pemex a la familia Mouriño, como en su sexenio CSG entregó Telmex a Slim
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