viernes, 29 de marzo de 2013

El periodismo: ¿género menor?

Alfonso Reyes periodista

A quien respira redactando no le preocupan los canastos del género
-Jesús Silva-Herzog Márquez
Los ensayos que Alfonso Reyes dedica al periodismo no aspiran a una teoría del oficio pero elaboran—textos suyos, al fin—una moral. Reyes quiere un periodismo para entendimiento, para la convivencia. Admirador del periodismo británico, Reyes lamenta la condición de nuestros periódicos. Publicaciones estrechas, sosas, belicosas, desaliñadas y mancas. Angosto puente con el mundo si el periódico moderno se cuelga de un par de agencias noticiosas y reduce su labor al acomodo de las notas prefabricadas. El periodismo no es si abdica al espíritu de apreciación. Un periódico no puede ser una "sonaja de los hechos." Es, o debe ser, "escuela de criterio": colegio cotidiano del pensar, del escoger, del preferir. Hacer un periódico no es llenar diariamente los papeles con tinta e imágenes de lo reciente. El periódico es una ventana al mundo pero también es un foro, una escuela cívica pero también estética; centro de información y de reflexión, abastecedor de datos y granjero del gusto. De ahí viene el acento último, o más bien primero, de los apuntes de Reyes. Un periódico es también custodio del lenguaje, es decir, del nosotros. No es tema de gusto.
"La función de la palabra es eminentemente moral. A través de ella se establece esta contextura nerviosa que se llama la sociedad humana. No se vive sin las palabras. Más aún, en el orden auténticamente humano, sólo se vive por las palabras."

Findesemanía entre santo paréntesis

Viernes, llena Venus

-¡Qué fuerte la luna llena!

Desacuerdo

¿Cómo era la cara de Jesús? Sabrá Dios

Históricamente Jesús no existió como una persona real. Jesús es un personaje literario. Ya se ha comentado aquí antes, la posibilidad de que no uno sino muchos Jesuses hubiesen competido por representar lo mejor posible el papel del Mesías prometido por los profetas del Antiguo Testamento. La persistencia y la suma de esfuerzos de todos esos judíos deseosos de ser reconocidos como el verdadero y el único Mesías, contribuyó a prefigurar el concepto y el perfil que permitió a los evangelistas crear al personaje protagonista del Nuevo Testamento: Jesús. De ahí el asombroso y significativo dato de que en ninguna parte de la Biblia se mencionen nunca las características físicas de Jesús. De ahí también que los primeros retratos del personaje lo representen como un pastorcillo joven y sin barba (véase la ilustración). No fue sino hasta el siglo VI, que se sugirió que Jesús debía llevar barba, al igual que el dios griego por excelencia, Zeus (Júpiter para los romanos) e igual que los grandes filósofos de la antgüedad. La barba le daría aspecto de sabio, pero debía seguir pareciendo joven. La figura se fue idealizando hasta llegar a nuestros días, en que Jesús se representa como un hippie de San Francisco, EEUU, o flower children de la década de los sesentas. Las dizque imágenes fotográficas de la sábana de Turín o el manto de Verónica con el cual habría enjugado la cara de Jesús, pronto se descubrieron como montajes de fotógrafos profesionales de fines del siglo XIX y principios del XX, sospechosamente italianos y ansiosos de fomentar el turismo (todos los caminos llevan a Roma) mediante la venta de estampitas y postales con el rostro auténtico de Jesucristo. 

Don Étimo con el Jesús en la boca

El nombre de Jesús proviene del griego Iesous, adaptación del arameo Jeshua que en hebreo es Yeho-shua: que significa ' Yahvé salva'. En inglés pasó como Joshua y al español como Josué. Mexicanismos hipocorísticos (esto es, con pronunciación infantil) de Jesús son Je-chuy y Je-chucho.  

De archivo

Me envían por Facebook las caricaturas que dibujé en 1973, de algunos maestros y alumnos de la secundaria del Colegio México (administrada por Hermanos Maristas) de Nuevo Laredo, Tamaulipas

Via Crucis

El camino del mago

Adviértase que el camino de Oz (en inglés Us es 'nosotros'), además de ser amarillo -el sol, lo diurno, la conciencia despierta- comienza en espiral (lo que implica circular por varios planos y retornar). ¿Y los zapatos rojos? Hay que andar el camino con pasión.

Consecuencias de la sub-sub-sub-división de la izquierda

"La idea de crear un partido político acarreó consecuencias inesperadas a Andrés Manuel López Obrador: la sequía en el flujo de recursos de diputados y senadores perredistas y funcionarios del Gobierno del Distrito Federal. Los legisladores aportaban cada uno a la causa 7 mil pesos mensuales que eran utilizados a discreción por los administradores del político. El tabasqueño ahora padece de falta de cash, dinero para sostener, por ejemplo, la casa que rentaba en la Colonia Roma y los salarios de 14 personas, entre secretarios, contadores, encargados de limpieza y mensajeros, quienes fueron mudados a las instalaciones de Morena. Vueltas que da la vida. Ahora el ex-candidato presidencial deberá esperar a las elecciones intermedias de 2015, para ver si su nuevo partido consigue registro y luego gana algunas curules que le permitan recuperar dineros del erario."
-en Bajo Reserva, columna de El Universal, 29 de marzo de 2013

Si es Pasión que se te borre

El camión urbano que no se detuvo, acabó con la incipiente carrera histriónica del centurión romano que buscaba la consagración en San Martín de las Flores.

Retruécano de locutor

Y mi voz que madura
y mi voz quemadura
y mi bosque madura
y mi voz quema dura

¿Sexy? ¿Será por un tatuaje escondido?

A fin de constatar lo relativo de la noción de sexy obsérvese la sonrisa de autosuficiencia del líder Kim Jong Un al ser recibido por el personal femenino de una base militar de Corea del Norte, país regido por una monarquía comunista hereditaria. Las chicas gritan y lloran histéricas "como hacían las fans de los Beatles en Occidente" (señala la nota del único periódico -el oficial- norcoreano). Quizá desde nuestro punto de vista (considérese la distancia entre Guadalajara y Corea del Norte), el rechonchito líder norcoreano de sienes rapadas nos parezca tan sexy como un oso panda (y de peluche), no obstante ese aire familiar con el simpático cantante rechonchito de sienes rapadas de Corea del Sur que vía Youtube nos insertó el galope de caballito del Gnam-gnam style. Pero, una vez que sospechamos que ta vez lo sexy provenga no de la forma sino del fondo, descubrimos el misterio. En efecto, lo sexy del rechonchito líder emana del poder. El panda es dictador junior, pues su difunto papi, Kim Jong il, el rechonchito líder de sienes rapadas-pero-con-lentes, le heredó la tiranía de Corea del Norte. 
Kim Jong un-güey que castiga con la mirada a sus admiradoras

jueves, 28 de marzo de 2013

"Yo a los curas despellejo", confirma Vallejo

Fernando Vallejo ante PapaPancho

Silvia Isabel Gámez, Reforma,27 marzo 2013.-  
-¿Piensa que acertaron los cardenales al elegir como Papa a Jorge Bergoglio, jesuita y latinoamericano, un hombre que hace bromas e inclina la cabeza con humildad ante los fieles?
-Sí, bromas muy bobas, para que se rían los estúpidos. ¡Qué podía salir de un cónclave de travestidos sino otro! Alimañas travestidas de santidad. Y sí, jesuita, la secta de los lacayos papales. Ignacio de Loyola la fundó para que defendieran al papa. Ahora tienen uno de los suyos ahí adentro para que los defienda del Opus Dei.
-¿Le parece un buen mensaje que Francisco se muestre como un hombre sencillo, que pide acercarse a los pobres?
-¡Cuál sencillo! Viaja en jet. ¿Por qué no viaja a pie descalzo como Francisco de Asís, o cruza nadando los mares?
-Usted dedicó un libro a probar la naturaleza criminal de la Iglesia a lo largo de los siglos, ¿con qué actos cree que podría aún redimirse?
-Más fácil redimimos a Luzbel.
-¿Qué actitud considera que debe asumir el Papa con los sacerdotes pederastas y los superiores que los encubrieron?
-¿Qué es "pederasta"? ¿El que tiene debilidad por los niños? Entonces Cristo es el más grande de ellos porque dijo: "Dejad que los niños vengan a mí". ¿Para qué los quería? ¿Para llevárselos a su Reino de los Cielos a cantar con los angelitos? Les hubiera dado plata a sus papás para que los educaran bien y les enseñaran a no comerse a los animales. ¡Pero qué! Él comía pescado. ¿No ve que cuando resucitó pidió pescado? ¿No se les hace una crueldad inmensa sacar a un pobre pez del agua para que se asfixie en la atmósfera de la Tierra y después comérselo? Si Cristo era el Hijo del Padre, ¿por qué no le pidió a su papá, el Todopoderoso, que enmendara la obra tan chambona que hizo al crear el mundo y que en adelante el ser humano no tenga necesidad de comer?
-Católicos y no católicos estuvieron pendientes del Cónclave, ¿a qué atribuye la fascinación que despiertan estos rituales?
-A la desocupación de la humanidad. También ven el mundial de fútbol.
-A lgunos analistas ven en Francisco al sucesor de Juan XXIII, confían en que pueda reformar la Iglesia, ¿cree usted posible que se produzca una "primavera vaticana"?
-El que se nos viene encima es el verano vaticano con los siete mil millones de bípedos sabios que hoy hay sobre la Tierra y que están produciendo con sus emisiones, físicas y fisiológicas, el derretimiento de los polos y el calentamiento planetario.
-¿Eso significa que no está usted dispuesto a darle una oportunidad al nuevo Papa y moderar su espíritu hereje?
-¿Qué más oportunidad que los dos milenios que han tenido estos travestidos de hacer el bien, durante los cuales han convertido a su Iglesia en la más grande empresa criminal que haya conocido la Historia? Aquí te va un apurado recuento: la persecución durante todos esos siglos a los judíos acusándolos de haber matado a Cristo (uno que ni existió), las cruzadas contra los musulmanes y contra los propios correligionarios como los albigenses, la destrucción de las civilizaciones indígenas de América, la Inquisición, el Índice de Libros Prohibidos, el contubernio con Mussolini y con los nazis, la oposición a la libertad de conciencia y de prensa, la oposición a la ciencia, y en los últimos tiempos la oposición al control natal en este mundo superpoblado. Durante los veintiséis años del pontificado de Wojtyla, el papa polaco, se le subieron a la población mundial dos mil doscientos millones. Si éstos no son crímenes no sé cuáles sean.
-¿Cuál es su mensaje a los ateos del mundo ante esta avalancha de espiritualidad vaticana?
-Los ateos no necesitan mensajes. Los necesita este rebaño estúpido de carnívoros que se tragan semejantes cuentos. ¡Espiritualidad! ¿Habrá mucha espiritualidad en los mataderos? ¿Y ha levantado la Iglesia su voz, una vez siquiera, para condenar la matanza de los animales? ¿Y que se los coman, para convertirlos en excremento, sus mansas ovejas?
-El Papa Francisco bendijo a un perro hace pocos días, y rehusó usar la capa de armiño tradicional, ¿lo considera un gesto de respeto hacia nuestros prójimos los animales?
-Ese travestido no ha tenido jamás una palabra en defensa de los animales. Ahora descubrió a san Francisco, que no sabe ni quién era pues él es jesuita, de la secta de Ignacio de Loyola. Francisco de Asís es una de las más grandes mentiras del cristianismo, casi tanto como la de Cristo. ¿Que quería a los animales? Entonces, ¿por qué en el reglamento de su orden se permitía comérselos excepto los días de ayuno que mandaba la Iglesia? Decía "hermano lobo", pero también decía "hermano Sol" y "hermana Luna". El Sol y la Luna no pueden ser nuestros hermanos porque son cuerpos inertes, sin vida, que no sienten. Los lobos, en cambio, sí. Mezclar las tres cosas es una marihuanada. ¿Y que dio sus riquezas a los pobres? ¡Claro, porque no las hizo él mismo con el sudor de su frente! Se las dieron sus papás. Está como Chávez que se dio a repartir el dinero del petróleo venezolano entre sus votantes y unos cuantos países de mantenidos como Cuba, para que lo aclamaran. El petróleo venezolano no lo produjeron los venezolanos que son más perezosos que los colombianos: lo produjo la descomposición de plantas y animales en las entrañas de la Tierra durante doscientos millones de años.
Contra el olvido
En 2007, Fernando Vallejo publicó La puta de Babilonia, un documentado ensayo escrito en primera persona sobre los crímenes y abusos cometidos por la Iglesia a lo largo de los siglos. Tras su aparición, algunos lectores pidieron orar por el alma del escritor, pero nadie negó el rigor histórico de su obra.
Publicado originalmente por Planeta, desde mayo de 2012 La puta de Babilonia forma parte del catálogo de Alfaguara. En su libro, Vallejo hace un recuento de las malas acciones de los Papas y denuncia el olvido de los animales en los textos sagrados.

Ex

Ave, luna llena

Chambitis

miércoles, 27 de marzo de 2013

martes, 26 de marzo de 2013

Cambios

A propósito del rescate de libros

Ve la luz ‘Poeta en Nueva York’ tal y como García Lorca lo concibió
*Se publica por primera vez el poemario manuscrito entregado por el poeta antes de morir

(amplíese)
Cuando Federico García Lorca fue la víspera del día 13 de julio de 1936 al despacho de José Bergamín y no lo encontró, le dejó una nota manuscrita: "He estado a verte y creo que volveré mañana".
Mañana fue nunca.
El poeta partió a Granada pocos días antes de que estallara la guerra. Creyó, inocente, que allí se encontraría más seguro.
Lo que le dejó a su editor encima de la mesa en la redacción de la revista Cruz y Raya fue el original manuscrito, mecanografiado, ordenado por partes y estructurado en 35 poemas y 10 secciones de lo que acabaría siendo una obra maestra que cambiaría para siempre la literatura: Poeta en Nueva York. El resto de la historia es conocida; Lorca murió, el original pasó por toda clase de vicisitudes y nunca, hasta ahora, se había publicado en el orden indicado por su autor.
El texto no apareció hasta 2003. Lo compró por 194,000 euros en una subasta la Fundación García Lorca. Hasta ese día de junio, las polémicas y el misterio habían rodeado las auténticas intenciones de Lorca. La editorial Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores hará llegar a las librerías la semana que viene la versión que al poeta le hubiese gustado tener entre las manos. Se acompaña un estudio minucioso del profesor Andrew A. Anderson de la Universidad de Virginia y reproducciones de los originales donde se puede leer el texto escrito a mano y las correcciones sobre las piezas mecanografiadas.
El libro iba a titularse por consejo de Pablo Neruda Introducción a la muerte. Demasiado premonitorio, pero inevitablemente veraz. Luego fue suavizado. La realidad, no tanto. El resultado es una obra inacabada —autor y editor hubiesen llevado a cabo un trabajo conjunto para darle la forma definitiva—, aunque no por ello menos valiosa, menos impactante, menos crucial.
La epopeya del manuscrito es digna de un relato épico. Cuando estalla la guerra, Bergamín se lleva al exilio los poemas concebidos en la Universidad de Columbia en 1929. "Lorca quiere que se incluyan la gran mayoría, pero no todos. A los sobrantes se les ha dado en llamar huérfanos", afirma Anderson.
Intenta publicarlo en París, pero el ajetreo de su nueva vida en el extranjero y, muy probablemente las dudas o la imposibilidad de hallar algunos poemas que Lorca indicó que se incluyeran sin dejar copia, impidió que la empresa llegara a buen puerto. En ese tiempo, sin embargo, se realizaron dos versiones mecanografiadas que sirvieron para las primeras ediciones.
Después viajó a México: "Allí, Bergamín le regala el manuscrito a Jesús de Ussía, que había apoyado económicamente su editorial Séneca. Años más tarde, cuando Ussía sale de México, lo deja con otras posesiones suyas almacenadas a cargo de un pariente, Ernesto de Oteyza", comenta Anderson. Su viuda se lo regala a su vez a la actriz Manolita Saavedra que lo guarda en su casa de Cuernavaca hasta los años noventa. Cuando se da cuenta de que se trata de una pieza muy buscada, decide venderla. Sale a subasta en 1999, pero no es hasta 2003 cuando lo adquiere la fundación.
A partir de entonces ha sido cuidadosamente estudiado. Allí se encontraban las respuestas a las polémicas padecidas por Bergamín por haber traicionado, según muchos, las intenciones del autor. Hubo decisiones que tomó por pura necesidad, ya que algunos poemas, como Crucifixión —adquirido en subasta por el Ministerio de Cultura en 2007—, no se pudieron incluir porque estaban perdidos. Pese a que Lorca reclamó el original de Crucifixión a Miguel Benítez Inglott, a quien se lo había regalado, el poeta no obtuvo respuesta. "En general, las críticas no han sido justas. No conocíamos todos los detalles del proceso y sin esa apreciación es difícil juzgar", agrega Anderson.
La historia de la publicación de Poeta en Nueva York también es digna de ser contada. Desde 1930 a 1935, son incontables las alusiones al libro escrito durante su viaje a EE UU y que Lorca pensaba publicar. Pero la guerra truncó aquella necesaria última conversación entre autor y editor. Desconocida la fuente principal por los expertos, sin completar la lista de poemas que a Lorca le hubiese gustado incluir —algunos se habían dado a conocer en revistas y otros los había regalado a amigos—, la recopilación costó lo suyo e incluyó 32 poemas.
Pero vio la luz. Primero en Estados Unidos y más o menos en la misma época en México, adonde Bergamín había llegado con una delegación de la Junta de Cultura Española, de la que fue primer presidente. En México, Bergamín fundó la editorial Séneca, fiel a los principios de Ediciones del Árbol, donde hubiese sido publicado el poemario en España.
Durante su estancia en Estados Unidos le ofreció la primicia mundial a William Warder Norton para sacarlo a la luz en Nueva York. La versión mexicana es la que mayor polémica ha generado. Pero sobre todo fue, según Anderson, por el trabajo de edición efectuado por Emilio Prados. En palabras de este estudioso, Prados cambió varias cosas, corrigió la puntuación e incluyó apéndices.
Pese a tanto contratiempo, la huella de la obra ya comenzaba a marcar su camino. "Ha inspirado a muchos poetas de distintas nacionalidades y en distintas épocas. Con Residencia en la tierra I y II, se produce el parangón de cierto tipo de estilo vanguardista en estos años. Bajo muchos aspectos, se trata de un texto muy comparable con La tierra baldía de T. S. Eliot. Gracias a la segunda traducción al inglés, de 1955, ha influido en muchos poetas estadounidenses", asegura Anderson.
Hoy, tras una vida llena de trasiego, interrogantes y polémicas, el público tiene acceso, si no a la última, sí a la penúltima palabra de Lorca acerca de la concepción definitiva de su obra más abierta, universal y sin embargo enigmática. "Asesinado por el cielo", escribía el poeta en el primer verso de Vuelta de paseo, mientras escudriñaba su soledad y su asombro en su estancia en la Universidad de Columbia, donde parió la mayoría de estos poemas.
Resucitado ahora para su definitiva posteridad con la edición que él soñó, descansa el poeta quizás, donde quiera que esté, un poco más en paz.
-Jesús Ruiz Mantilla, El País,26 mar 2013
Federico García Lorca

¿Qué hay bajo las páginas de un libro?

viernes, 22 de marzo de 2013

Findesemanía primavereándole

Viernes, sabor a Venus

-Ya. Me tengo que ir. Ok, besito, pero sin morder

Rectores

Slim-Vázquez Roña versus Azcárraga, Jr-Salinas

Slim obtiene derechos Olímpicos

*El magnate mexicano Carlos Slim pagará al Comité Olímpico Internacional alrededor de 100 millones de dólares por los derechos de transmisión en América Latina de los Juegos Olímpicos de 2014 y 2016


CNNExpansiónAmérica Móvil, del empresario mexicano Carlos Slim, tendrá en exclusiva los derechos de transmisión de los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016 en todas las plataformas de medios a lo largo de América Latina, excepto Brasil, informó este jueves la compañía. El Comité Olímpico Internacional (COI) otorgó también a la compañía los derechos exclusivos para los Juegos Olímpicos de Invierno del 2014, a celebrarse en Sochi, Rusia.
América Móvil transmitió en México los Juegos Panamericanos de Guadalajara 2011 a través de su sitio en Internet UnoTV, lo que provocó quejas, pues su título de concesión no le permite la transmisión de contenidos en televisión.

La sonrisa cómplice

De la poiesis

Un gato cruza el puente de la luna

¿De qué espera el lector que trate este artículo? ¿Qué vio, qué pensó, qué se le ocurrió leyendo el título? (...)
-Gabriel Zaid en Leer poesía, FCE

A des-cubrir

El proceso que realiza la mente para descubrir formas en las nubes es el mismo que ejecuta para descubrir características personales, léase: las formas del Yo

El nombre propio a des-cifra-r

Reset-senio/ O del re-comienzo

Cruje, chirría toda la maquinaria del sistema político, económico y social con el arranque a duras penas del sexenio. Y ya se sabe, si algo posee el mexicano es biografía sexenal. Así, cada sexenio se retorna al punto de partida. Más cuando los panistas se esforzaron, consciente o inconscientemente, por hundir y hundirse junto con el país, con el estado, que ingresa ahora a fase de rehabilitación. Y si el país puede re-comenzar, cuantimás nosotros a nivel individual. Nuestro año entonces, no comienza en enero sino en la primavera de 2013. Re-comencemos pues, nuestro proyecto personal, sexenal con singular (y plural) alegría. (MFM)

Diario/ del valor de poner por escrito la experiencia



El espectáculo de títeres de la memoria (fragmento)
-Maurice Baring

"Cuando la gente se sienta a escribir sus recuerdos, se lamentan: 'Si hubiera llevado un diario, dispondría de abundante material a mi disposición'. Recuerdo a un maestro en Eton diciéndome, cuando yo era niño, que si yo deseaba hacer fortuna cuando fuera mayor, únicamente debía llevar un diario detallado de cada día de mi vida en Eton. Les dijo lo mismo a todos los chicos que conocía, pero no recuerdo si algún chico de mi generación siguió su sabio consejo. Por otro lado, para el escritor que desea evocar los recuerdos del pasado, la ausencia de diarios y notas tiene sus compensaciones. La memoria, como alguien dijo, es el más grande de los artistas. Suprime lo superfluo y elige con descuidada habilidad las vistas y los sonidos y los episodios que más vale la pena recordar. Lo primero que puedo recordar es un árbol de navidad en el año 1876. Era en Shoreham, en Kent, en una casa propiedad del señor F.B. Mildmay, casado con una de las hermanas de mi madre. Yo tenía dos años y recuerdo mi regalo de navidad. Un pájaro de plumaje amarillo y rojo, que vivió durante largo tiempo en lo alto del armario. No era ni un pájaro del paraíso ni un faisán; posiblemente una gallina un tanto extravagante; pero lo quería mucho y me irradió energía al menos durante dos años. "

jueves, 21 de marzo de 2013

El dato y el datón

Diputado presidente de la Comisión Onírica
El Congreso mexicano es el quinto con mayor presupuesto en el mundo, ya que en el 2010 tuvo un costo de más de 8,800 millones de pesos, superado sólo por Estados Unidos, Brasil, Nigeria y Japón.
-en El Economista

Ramiro no miro

'Íjole, cariño, dime si no me paso de buenaonda contigo'



What makes me treat you
The way that I do
Gee baby, ain't I good to you

There's no one in this whole world too good
For a boy so sweet and true
Gee, baby ain't I good to you

Bought you a fur coat for Christmas
Diamond ring
Big Cadillac car and everything

What makes me treat you
The way that I do
Gee baby, ain't I good to you

"Sonríe, vieja, hoy es día de la felicidad": el rey de Bután

La Asamblea General de la ONU aprobó el 20 de marzo como el Día Internacional de la Felicidad, fecha propuesta en 2012 por Bután (vid punto rojo en el mapa).
Bután es gobernado por una teocracia budista que encabeza el rey Jigme Khesar Namygel Wangchuck (pronúnciese sin titubear), junior butaní (en la foto con mantel amarillo) que a los 17 años recibió el trono de su papi, el anterior rey Namygel. Sintiéndose moderno, el rey junior de Bután accedió, sin despeinarse, a realizar elecciones por primera vez en toda la historia del país, en 2008, pero sólo para legisladores y sin aceptar el voto femenino, de donde se deduce que en el estado que propuso el Día de la Felicidad, los únicos felices son los pelados porque a las mujeres de Bután nadie las consulta.

miércoles, 20 de marzo de 2013

¡Por Alá, lapiden al clérigo fatuo!

"Mi cuerpo es mío y de nadie más", se lee en el torso de Amina, la chica tunecina de 19 años que subió su desnudo a Facebook 
La condena fue emitida por el clérigo musulmán Adel Almí, a través del pronunciamiento legal en el Islam conocido como 'Fatwa'. Almí entendió que: 'Amina quería destacar y llamar la atención al posar desnuda. Esto refleja que la chica no tiene nada que perder y no es consciente de lo sagrado que es el cuerpo de la mujer. Estas acciones deben ser tratadas con severidad para evitar posibles desastres'. La joven publicó su foto en Facebook y Twitter y en pocos minutos recibió más de 3, 700 'Me gusta', aunque declaró que no esperaba tal repercusión, buscaba visibilizar la lucha por los derechos de la mujer en Túnez. 'Es sólo una manera de pasar un mensaje. Era la única manera de que fuera visto, no fue por motivo sexual, sólo para emitir el mensaje, para defender los derechos de la mujer', indicó ella. Tras ser condenada, Amina afirmó que su acción se identifica con el grupo feminista Femen, surgido en Ucrania en 2008, que realiza actos de desnudez en público como forma de gancho y a la vez, de protesta. La familia de la joven, que aprueba la condena del clérigo, consideró la exhibición de su hija como 'una ofensa al pudor de la mujer y el Islam'. Amina recibirá cien latigazos en un sitio público y luego será lapidada hasta morir 'para castigar su indecencia y evitar que su ejemplo desencadene una epidemia y otras chicas repitan su acción', indica la Fatwa del clérigo.
Adel Almí, el clérigo fatuo pre-medieval (ese gorrito -fez- pide pedrada) que emitió la fatwa contra Amina

Micronarrador: “Aprendí a ser breve leyendo a Marcel Proust”

Monterroso, mejor tortuga


*El escritor guatemalteco es mucho más que su minicuento del Dinosaurio
*Encarna un intelectual latinoamericano en las antípodas del 'boom'
*Antología tímida para entender a Monterroso

-Andrés Neuman, 20 mar 2013 
Lo peor que le pudo pasar a Monterroso fue que aquel empecinado dinosaurio siguiera y siguiera allí. La radicalidad narrativa de Monterroso, su microscópico don para el desorden y esa falta de solemnidad con que desafiaba su propia erudición merecerían, de una vez por todas, confirmar la extinción de tan prehistórico reptil.
Augusto Monterroso encarna cierto tipo de intelectual latinoamericano en las antípodas del boom, cuya ambición no persigue el proyecto total ni las esencias nacionales, sino el atentado contra el tótem y la discreción irónica. A dicha estirpe, tan desertora del canon como fronteriza en lo estético, pertenecen también Alejandro Rossi, Marco Denevi o Rodolfo Wilcock. Quizá no casualmente, en la obra de estos cuatro autores, humor e inteligencia son dos formas de leer entre líneas. A caballo entre el ensayismo bonsái y la micronarrativa, todo texto de Monterroso contiene un género y su parodia. Los motivos de esa confrontación interna tienen que ver sin duda con una poética, pero también con una actitud. A diferencia de quienes consideran que un ceño fruncido es signo de genialidad, Monterroso (Tegucigalpa, 21 de diciembre de 1921 – Ciudad de México, 7 de febrero de 2003) no aspiraba a exhibir su conocimiento, sino a desconfiar de él.
Acaso la consagración del cuento breve, demasiado anunciada como para que llegue algún día, se parezca a aquel texto de Monterroso en el que Ribeyro, Bryce, el narrador y su esposa esperan a un invitado para cenar. El cuento sucede en París, donde acaba de celebrarse el enésimo congreso de escritores. Todos los comensales han llegado y sólo falta Kafka, que se ha retrasado para recoger una tortuga que desea obsequiarle a Monterroso, en reconocimiento por la rapidez con que el congreso ha terminado. Kafka, que viaja en metro con la tortuga, primero se equivoca de andén, luego se topa con una salida clausurada y finalmente, tras parar en un café para darle un poco de agua a su tortuga, localiza la calle pero no acierta con el piso. Mezcla de Godot y Aquiles, aunque esté cada vez más cerca, el autor de El castillo jamás llega a la cena.
En esta historia de lentas velocidades y eternos aplazamientos, me pregunto quién representa al cuento: Kafka o la tortuga. ¿O quizá Kafka sería el cuentista y la tortuga, su editor? En tal caso, ¿quiénes serían esos comensales que aguardan la llegada del cuentista y su editor? ¿Los pacientes lectores? O acaso sean los propios editores quienes ven cómo su cena se enfría, mientras cuento y cuentista se desaniman antes de encontrar su casa. Leído así, el vagón que avanza en dirección equivocada podría ser el mercado. O la crítica. O el desorientado dinosaurio. Lo único seguro es que esta historia habla del cuento, quiera o no Monterroso, y opine lo que opine la elíptica tortuga.
-Andrés Neuman es autor de los libros de cuentos El último minuto, Alumbramiento y Hacerse el muerto (Páginas de Espuma), y de las novelas El viajero del siglo y Hablar solos (Alfaguara).

Fiscalazo

Vértigo urbano

Ciclista, 1945, Fortunato Depero

martes, 19 de marzo de 2013

4 cardenales 4 y 1 novicio

Desde el Vaticano, Lucas, el profeta apocalíptico

(A gritos)-¡Adviértase la histérica urgencia de exhibición de poder (casting o elenco, montaje, puesta en escena, efectos especiales, vestuario, iluminación, música, letra, extras);  el disimulo delirante de la esquizofrenia, escisión mental que supone igualar reino de los cielos divino con reinos de la tierra laicos que acuden a la toma de posesión del Papa ¿Posesión?

Ente del subsuelo

sábado, 16 de marzo de 2013

Bocardenal

Juan Sandoval fue el ''micrófono de Dios''
◦No usaron micrófono porque temían que saliera la voz y robaran la señal
El Arzobispo Emérito ''gritó'' por dos días las votaciones; recibió un regalo por su labor
ROMA, ITALIA (16/MAR/2013).- El Cónclave en donde se eligió al Papa número 266 de la Iglesia Católica tuvo representación activa de la Perla Tapatía. La desconfianza de usar un micrófono al interior de la Capilla Sixtina, por el temor de que este aditamento facilitara "filtrar" los resultados de las votaciones para designar al nuevo jerarca eclesiástico, permitió a una voz fuerte convertirse en el "micrófono de Dios".
Es el apodo con el que hoy los cardenales de todo el planeta reconocen en tono de broma al Arzobispo Emérito de Guadalajara, Juan Sandoval Íñiguez, quien durante los días de votación en el Vaticano se ofreció para "gritar" en italiano, tanto las papeletas como el nombre de los entonces candidatos "papables".
"Los cardenales me agradecieron el servicio por dos días; me decían: ‘¿no se cansa?’ -No, no me canso-, les respondía. Me dio mucho gusto llenar con mis gritos la Capilla Sixtina, dije: 'Miguel Ángel la hizo a esta medida para mi voz' (…) Me hice muy famoso en el Cónclave por estar gritando los votos".
La "frescura" del nuevo líder de la fe Católica en el planeta, quien restó solemnidad a su primer discurso ante miles de fieles en la Plaza de San Pedro (al priorizar el saludo y pedir a los fieles que oraran por él), tuvo continuidad durante la cena que siguió a ese acto protocolario.
El buen humor entre los representantes de esa Iglesia a nivel mundial continuó presente, y a manera de agradecimiento (aunque un tanto en tono de broma), Sandoval Íñiguez recibió una trompeta, regalo que desató carcajadas entre los presentes.
El cardenal tapatío ya tuvo oportunidad de hablar con el Papa Francisco, aunque previo a que el ser envestido como Sumo Pontífice, la relación entre ambos ya era cercana. "Siempre ha sido muy buena; mucho conoce de mi vida y sé que es un hombre de Dios".
Considera que Jorge Mario Bergoglio "se ha ganado a medio mundo", pues al elegir el nombre de Francisco ha elegido un camino de "humildad, sencillez y pobreza", así como forjado un vínculo con la comunidad franciscana.
En el primer diálogo entre ambos, luego del Cónclave, el Papa Francisco pidió a Juan Sandoval que "rezara por él", además que ocasionalmente acudiera ante él para "contarle cuentos", como es su costumbre.

Creencia anti-evolución

Los creacionistas (que creen que Dios creó el mundo), perplejos ante la complejidad del paisaje, sostienen que la Naturaleza posee un 'diseño inteligente', cuando en realidad desean expresar '¡qué enredo tan maravilloso, no se entiende nada, pero quien lo creó es un enredoso inteligente: oremos por él!'

Mientras tanto, Ratzinger

-¡Ahí viene puenteee! El lunes no se trabaja. Ni el martes,
ni el miércoles, ni el jueves, ni el viernes, ni...

Necrofilia/ O a vueltas con lo que queda de Chávez que ya no es Chávez

¿Qué hacer con lo que se desmorona?

El ministro de Comunicación de Venezuela, Ernesto Villegas, afirmó que el cuerpo del presidente Hugo Chávez no será embalsamado, como había sugerido días antes el jefe de Estado encargado Nicolás Maduro. La noticia se ha producido tras el sepelio del comandante presidente, cuyos restos mortales descansan de momento en el Museo de la Revolución, el sitio donde dirigió el golpe de Estado del 4 de febrero de 1992 contra Carlos Andrés Pérez reconvertido en un santuario.
La noticia descarta que el caudillo bolivariano, fallecido de cáncer el pasado 5 de marzo, pueda ser expuesto en una urna transparente, como Lenin o Mao.
"Una comisión médica rusa estableció que para practicar el procedimiento, el cuerpo debía ser trasladado a Rusia por un lapso de siete a ocho meses. Tras ese informe quedó descartado el embalsamamiento, que era una aspiración sentida de numerosos compatriotas", escribió Villegas vía Twitter.
El miércoles pasado Nicolás Maduro casi había cerrado esa opción cuando anunció que era bastante difícil que los restos pudieran ser embalsamados, porque no se habían tomado las previsiones a tiempo para preservar el cuerpo.

Planchas que de tan abstractas dan amnesia/ O de cómo planchar la memoria


¿Qué hacer con el Memorial a las Víctimas que no inauguró felipito?

A finales de noviembre, durante la última semana de su mandato, el expresidente Felipe Calderón tuvo el gusto de inaugurar en el Estado de Sinaloa, en el noroeste de México, una carretera de 230 kilómetros que permite que los coches recorran en menos de tres horas y media un trayecto determinado. Sin embargo, no pudo –o no quiso– estrenar un monumento que había promovido personalmente y que tiene un delicado componente emocional y simbólico: el Memorial a las Víctimas de la Violencia, un espacio escultórico que Calderón le prometió a las asociaciones de afectados en medio de su dramático mandato –marcado por un alud de asesinatos y de desapariciones de civiles ocurrido en el contexto de la guerra al narcotráfico– y que se terminó a tiempo para que el expresidente la pudiese inaugurar antes de irse, pero que finalmente no recibió su visita y permanece cerrado al público a la espera de que el nuevo gobierno decida qué hacer con él.
Hoy mismo las tres asociaciones de víctimas que fueron de la mano con Calderón en el desarrollo del proyecto le han escrito una carta a la Secretaría de Gobernación exigiendo que se abra el memorial. "Es una situación inexplicable, ya que la obra está completamente terminada y las gestiones burocráticas, concluidas para su apertura", se lee en el texto. Isabel Miranda de Wallace, presidenta de una de estas entidades, Alto al secuestro, ha dicho a este periódico que se les está agotando la paciencia. "Hace tiempo platiqué con el secretario de Gobernación [Miguel Ángel Osorio Chong]. Nos pidió una semana y han pasado tres meses".
El equipo del nuevo presidente, Enrique Peña Nieto, parece que no da con la tecla para desbloquear el problema. De acuerdo con un portavoz oficial consultado por El País, el Gobierno está consultando al respecto a todas las asociaciones de víctimas: "Se están haciendo las cosas con cautela, porque no se quieren herir sensibilidades".
El memorial fue motivo de polémica cuando se anunció su construcción, el verano pasado. La asociación de víctimas más significada de México, el Movimiento por la Paz, se opuso al proyecto por tres razones: una, que se estaba haciendo un monumento a los caídos en la guerra contra el crimen organizado sin tener un registro oficial de los muertos; dos, que en la definición del proyecto no se había contado con las propuestas de la sociedad civil; tres, que el memorial se iba a construir en un terreno que usaba el ejército, una institución que ha recibido denuncias de violaciones de los derechos humanos. El líder del Movimiento por la Paz, el poeta Javier Sicilia, definió entonces el memorial como una "fosa común", refiriéndose a que sin un registro de víctimas ese monumento iba a honrar a personas sin nombre.
La última señal de disgusto con la obra tuvo lugar el 26 de noviembre: decenas de miembros de asociaciones de víctimas se colaron en el espacio del memorial –cerrado al público por un simple cerco de lonas blancas– e hicieron un acto de repudio al proyecto, que calificaron como un "monumento a la ignominia". Una representante del grupo dio un discurso en el que sintetizó el sentimiento que causa el memorial entre un sector de los afectados: "No será éste el lugar que convoque nuestros recuerdos, nuestras historias ni nuestro llanto". Con todo, la principal entidad enfrentada al proyecto, Movimiento por la Paz, ha dejado claro que no se opone a que se abra el memorial, por más que a ellos no les convenza. "Que se entregue, es una memoria más", ha dicho Sicilia a Carlos Puig, periodista del diario Milenio.
El País visitó este jueves el espacio escultórico con Julio Gaeta y Luby Springall, arquitectos del estudio que ganó el concurso para hacer el memorial. Se trata de una extensión de 15, 000 metros cuadrados, encajada entre dos ruidosas arterias de tráfico de la Ciudad de México, y en la que se han instalado 70 láminas de acero que crean una especie de bosque de planchas industriales en medio de un bosque de árboles –el terreno está en una esquina del Bosque de Chapultepec, el pulmón verde de la capital mexicana–. La zona monumental está separada de la zona militar por una verja verde en la que se han plantado enredaderas. Las plantas no tapan de momento la vista al área del ejército: durante la visita se podía ver a los soldados jugando un partido de baloncesto en una pista de cemento.
En algunas láminas del memorial se han inscrito textos sobre la violencia, anónimos y de autores de renombre. Carlos Fuentes: "Qué injusta, qué maldita, qué cabrona es la muerte que no nos mata a nosotros sino a los que amamos". Rosario Castellanos: "Me arrebataron la razón del mundo y me dijeron: gasta los años componiendo este rompecabezas sin sentido". Octavio Paz: "Hoy recuerdo a los muertos de mi casa. Al que se fue por unas horas y nadie sabe en qué silencio entró".
El bosque de planchas y árboles está atravesado por un camino que zigzaguea hasta un espacio final que forma una suerte de plaza de altas láminas en el que la sensación de recogimiento, pese a la neutralidad estética del conjunto y al ruido exterior del enloquecido tráfico de la megaurbe, se hace mayor. En esta zona también se han puesto estanques de agua. El jueves, en medio de la soledad del memorial sin estrenar, dos cuervos con un precioso lomo azulado bebían en paz en los estanques. (Pablo de Llano para El País, 16 de marzo de 2013)

Don Étimo: ¿Kecharitomene? (pron. kejaritómene)



La salutación en griego es: χαῖρε, κεχαριτωμένη (pron. jáire, kejaritómene!), esto es, ¡Salve, llena eres de Gracia! Es el saludo del arcángel: ¡Dios te salve, María, llena eres de gracia!
El inglés (Hi!) y el alemán (Heil!) conservan, más o menos, el saludo griego chaire (jái-re).

Iron

El poder de la palabra

Seres agitados

Las arpías se nutren de feroces discusiones y alegatos estruendosos, no tanto por el contenido ni la lógica de la argumentación sino por el aleteo incesante de la violencia desgarradora que les imbuye más poder. Arpías, en griego, significa "las que arrebatan"... la paz.

Ganó el pibe

viernes, 15 de marzo de 2013

Findesemanía puenteadito

Viernes a paso de Venus

-Ya metí los pies en tus zapatos

Traspaso

Implosión en cadena

Así como las olas arrojan a la playa desechos del mar, así el tsunami de internet inunda con datos informativos las cabezas de playa, las conciencias. De entre el bazar de desechos informativos destacan los sucesos implosivos cuya forma espectacular y explosiva de irrumpir en la opinión pública es la misma que luego los consume, los lleva a la implosión casi inmediatamente después de aparecer. Verbigracia en fugaz secuencia: se libera a Florence Cassez; se arresta a la Maestra; renuncia Ratzinger; muere Hugo Chávez; se nombra nuevo Papa... Pirotecnia en serie, los sucesos estallan en el firmamento y desaparecen sin contexto alguno que los relacione ni rescate en su valor o sentido profundo. El olvido se hace cargo.

jueves, 14 de marzo de 2013

Arte

Chuang Tzu nos habla de un hombre tenaz que, al cabo de tres años, dominó el arte de matar Dragones, y que en el resto de sus días no dio con una sola oportunidad de ejercerlo.
-JL Borges, en El libro de los seres imaginarios

Ten piedad de mí, sí creo... en el arte sacro/Gregorio Allegri (1582-1652)

La pieza coral Miserere mei fue compuesta en 1630 para ser interpretada so pena de excomunión, exclusivamente en el interior de la Capilla Sixtina


Miserere mei, Deus: secundum magnam misericordiam tuam
(Ten piedad de mí, oh Dios, en tu gran misericordia)
Et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam
(De acuerdo con la multitud de tus piedades, elimina todas mis ofensas)
Amplius lava me ab iniquitate mea: et a peccato meo munda me
(Lávame más de mi maldad, y límpiame de mi pecado)
Quoniam iniquitatem meam ego cognosco: et peccatum meum contra me est semper
(Porque yo reconozco mis faltas y mi pecado está siempre delante de mí)
Tibi soli peccavi, et malum coram te feci: ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris
(Contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos: para que seas reconocido justo en tu palabra, y claro cuando sea juzgado)
Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum: et in peccatis concepit me mater mea
(He aquí, yo nací en iniquidad, y en pecado me concibió mi madre)
Ecce enim veritatem dilexisti: incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi
(Pero he aquí, que requieres la verdad en lo íntimo, y me haces entender la sabiduría secretamente)
Asperges me hysopo, et mundabor: lavabis me, et super nivem dealbabor
Auditui meo dabis gaudium et laetitiam: et exsultabunt ossa humiliata
Averte faciem tuam a peccatis meis: et omnes iniquitates meas dele
Cor mundum crea in me, Deus: et spiritum rectum innova in visceribus meis
Ne proiicias me a facie tua: et spiritum sanctum tuum ne auferas a me
Redde mihi laetitiam salutaris tui: et spiritu principali confirma me
Docebo iniquos vias tuas: et impii ad te convertentur.
Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae: et exsultabit lingua mea justitiam tuam
Domine, labia mea aperies: et os meum annuntiabit laudem tuam.
Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique: holocaustis non delectaberis
Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum, et humiliatum, Deus, non despicies
Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion: ut aedificentur muri Ierusalem
Tunc acceptabis sacrificium justitiae, oblationes, et holocausta: tunc imponent super altare tuum vitulos.

Fumamus Papam/ O de cómo surgió la adicción a la fumata

Gregorio X (Teobaldo Visconti), en el Concilio de Lyon, celebrado en 1274, promulgó un documento llamado Ubi periculum ('en caso de peligro'... de cisma) que estableció el procedimiento a seguir para celebrar de manera ordenada y sin sobresaltos, la elección papal. Dado que él mismo fue elegido Papa tras 34 meses de discusiones y desavenencias entre los propios cardenales, con intervenciones a trasmano de reyes y parientes que ofrecían sobornos, Gregorio X determinó que el cónclave (clausi cum clave: 'encerrados bajo llave') se celebraría con los cardenales aislados del mundo sin comunicación alguna con el exterior, 'sólo con Dios'. Desde el siglo XIII por tanto, se procede conforme a dicha liturgia de aislamiento y posterior forma de anuncio mediante una pequeña chimenea que emite fumata negra o blanca (los cardenales cocinan papa), lo que confiere un suspenso dramático al ritual, pero sobre todo, informa el tiempo necesario del encierro bajo llave.