¿Por qué Pinocho no podía haber sido Pinocha?

La apoteosis de Pinocha, 1992, Adelchi-Riccardo Mantovani
La compleja relación padre-hijo se representa de modo elocuente en la metáfora de Gepeto y su invento: Pinocho. Títere del padre, su controlador, el hijo habrá de pasar varias pruebas o exigencias antes de soltar amarras. Es decir, antes de cumplir (y rebasar) el ideal que el padre forjó para su propia invención: su hijo. Pinocho así, habrá de rescatar al padre del vientre de la ballena; esto es, de la enorme responsabilidad simbólica (económica y social) en que Gepeto se halla inmerso como figura de autoridad o proveedor paternal. El hijo-títere entonces, está ahí para salvar al padre, para sacarlo a flote, para relevarlo. Pinocho se salva a sí mismo al rescatar, relevar a Gepeto. Y el hijo títere entonces deja de serlo para volverse hombrecito (real). ¿Por qué no, por cierto, Gepeta, madre? Porque con la madre, el hijo ya es cómplice desde que nace; de ella se desprende de manera natural al cercenarse el cordón umbilical; pero con el padre no hay tal conexión natural: son artificiales los hilos umbilicales que lo atan como títere a Gepeto. Por tanto, como hijo hay que de-mostrar, por vía de los hechos, que se está en condiciones de desprenderse del padre. Siempre y cuando, la cultura machista no dificulte dicha situación antinatural al propiciar la rivalidad (yo seré mejor que mi padre; yo no seré como mi padre; yo seré lo opuesto a mi padre; pero mi padre será siempre el referente). ¿Por qué no, por otra lado, Pinocha, hija? Porque la hija ya está desde que nace, del lado del padre y en competencia con la madre; la hija busca, desea, la figura paterna, incluso en el caso de ausencia real del padre, a quien suplirá luego con novio o marido. Pero Pinocho debe someterse al rigor de la prueba, debe competir con el padre; de ahí la culpa de Pinocho: se sabe mentiroso. Pues el hijo miente al decir que quiere al padre: a quien quiere es a la madre; y a quien desea sustituir, superar, es al padre. Así, una vez que Pinocho rescata a Gepeto del fondo de la ballena social, le de-muestra que él, Pinocho, ya no necesita hilos para andar; que ya no es más títere porque ya no de-pende del padre. Muchos títeres empero, deambulan por la vida sin jamás atreverse a cortar los hilos (Gepeto se sustituye por un jefe, por el patrón, por un nuevo proveedor o autoridad; en el caso de los vástagos, juniors, herederos de fortunas y propiedades, permanecen en condición de títeres toda la vida). Y no basta con abandonar físicamente el hogar paterno: muchos Pinochos arrastran los hilos hasta su dizque nuevo hogar y actúan como títeres de una nueva autoridad: la de la esposa/madre todoterreno, la del suegro, el cuñado, etcétera. Y el colmo: Pinocho convertido en Gepeto, en pos de un nuevo invento, de su propio títere: Pinochito.

PD- conviene reparar en los nombres: Ge-peto o Geronto-pecho, corazón de viejo; en italiano Geppetto es diminutivo de Giuseppe, que en español es José... ¿por semejanza con la paternidad virtual de Jesús? ¿Y quién es la 'esposa' de Gepeto? El hada que da vida humana a Pinocho; y Pino-cho significa pino nuevo, rama o madera de pino, vástago o el que hace sus pininos.